વેબ ગુર્જરી

ગુજરાત, ગુજરાતી અને ગુજરાતીઓ માટેનો વિચાર-મંચ

Home

  • સ્મૃતિસંપદા – અરવિંદ સી. થેકડી – અમદાવાદથી અમેરિકા [૪]

    આ પહેલાં આપણે અરવિંદભાઈ થેકડીના ખરાં કામ અને દુનિયાના અનુભવ સાથે પરિચિત થયા.
    હવે અંતમાં તેમનાં પારિવારિક જીવન અને સામાજિક વ્યવહાર વિશે જાણીએ………….

    અમારું પારિવારિક જીવન

    એક કહેવત છે કે “દરેક સફળ પુરુષની પાછળ મહિલા હોય છે” અને હું એને બદલીને કહીશ કે “દરેક સફળ પરિવારની પાછળ મહિલા અને માતા હોય છે”. મારા પરિવારમાં આ મહિલાનું નામ છે મંજુલા થેકડી જે અમારા અમેરિકાના આટલાં વર્ષોના નિવાસ દરમિયાન અમારા સામજિક જીવનની આર્કિટેક્ટ, ડિઝાઈનર અને બિલ્ડર રહી છે. અમે પેન સ્ટેટમાં હતા ત્યારે, અમેરિકામાં વિવિધ જગાએ રહ્યા ત્યારે અને અમારા વિદેશ પ્રવાસ દરમિયાન તેણે દુનિયાભરના લોકો સાથે જીવનભરની મિત્રતા કેળવી. અમારો પરિવાર ઊભો થયો એ દરમિયાન અમે એવા પાડોશમાં રહ્યા જ્યાં ભાગ્યેજ કોઈ રહેવાસી પરદેશમાં જન્મેલો હતો. એટલે પાડોશી માતાઓને પગલે ચાલીને તેણી પંદર વર્ષ સુધી સૉકર, ફૂટબૉલ, ચર્ચાસભા, નૃત્યસભા વિ. જેવી બાળકોની પ્રવૃત્તિઓને ટેકો આપીને સાચા અર્થમાં અમેરિકન માતા બની. આમ કરવાથી એ ખચકાટ વગર સરળ અંગ્રેજી બોલતી થઈ અને ભારતીય પત્ની અને માતાના મૂળભૂત ગુણો જાળવી રાખીને પણ અમેરિકન જીવનપધ્ધતિના ઘણા રીતરિવાજો શીખી. જે સમયે તેણી શાળા અને પાડોશની પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યસ્ત હતી ત્ચારે તેણે ભારતીય સામાજિક વર્તુળની પ્રવૃત્તોઓમાં પણ ભાગ લીધો. તેણી આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાની પ્રવૃત્તિઓ, ભારતીય ઉત્સવોની ઉજવણી, ફોગાના જેવા બાળકોના સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો, ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ, મહિલાસભાઓમાં જવું વિ.માં પ્રવૃત્ત રહી.

    જ્યારે અમારી પુત્રી પ્રાથમિક શાળામાં દાખલ થઈ ત્યારે એ શાળામાં ઘઉંવર્ણી ચામડી, લાંબા વાળ અને બોલવાની ભારતીય લઢણવાળી પરદેશમાં જન્મેલી પહેલી બાળકી હતી. જ્યારે અમારાં એ પછીનાં બે બાળકો શાળામાં હતાં ત્યારે એમના વર્ગમાં ફક્ત થોડાં જ ગેર-અમેરિકન બાળકો હતાં. મંજુલા શાળાના બધા કાર્યક્રમોમાં ગઈ ત્યારે તેમના વર્ગનાં બીજાં બાળકોનાં માતપિતા સાથે મિત્રતા બંધાઈ અને જરૂર પડી ત્યારે ભારતીય પરિવારો દ્વારા પળાતી ઘણી પરંપરા અને પ્રણાલિકા વિષે સમજણ આપી. પાડોશની ઘણી અમેરિકન માતાઓની સાથે વ્યવહાર કરતાં કરતાં એ પાડોશનાં મોટા ભાગનાં બાળકો માટે શૉફર, પરિચારિકા, ખુશી બતાવવામાં અગ્રેસર અને ખાસ તો નાસ્તો આપનાર બની.

    તેણીનો એક “શોખ” હતો આંતરરાષ્ટ્રીય વિદ્યાર્થી વિનિમય કાર્યક્રમમાં ભાગ લેવાનો. અમારી પુત્રી અનિતા આ કાર્યક્રમ હેઠળ એક વર્ષ જર્મની રહી આવી. એના અનુસંધાનમાં, તેણીના આગ્રહથી અમે શાળાના એક વર્ષ દરમિયાન એક જર્મન વિદ્યાર્થીના યજમાન બન્યા. આ પૂરા સમય દરમિયાન પાડોશીઓએ તેણીને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને અમરિકાની જીવનપધ્ધતિ વિષે ઘણું શીખવ્યું. અમે દેવળની સેવામાં, લગ્નોમાં તથા ઘણી પાર્ટીઓમાં ગયા અને અમેરિકાના રીતરિવાજો શીખ્યા. પણ અમે “ભિન્ન” હતા તેને કારણે જરા સરખી ભેદભાવની લાગણી કે ઈશારો ન હતાં.

    અમારાં બાળકોએ હાઈસ્કૂલ પૂરી કરી પછી અમે ઓહાયોમાં હતા ત્યારે જ મંજુલાએ બેંકમાં કામ કરવાનું શરૂ કર્યું અને જીવનનાં વિવિધ ક્ષેત્રોમાંથી ગ્રાહકો જોડે કામ પાડવાનો અનુભવ કર્યો. અમે ૧૯૯૭માં વૉશિંગ્ટન ડીસી તરફ ગયા ત્યારે તેણીએ ડેટા એનાલિસ્ટ તરીકેની તાલીમ લીધી અને ૨૦૧૦માં નિવૃત્ત થઈ ત્યાં સુધી એક કન્સલ્ટિંગ કંપનીમાં કામ કર્યું. કામ કરતી હતી ત્યારે દુનિયાના ઘણા દેશોના લોકોને તે મળી. આ અનુભવ તેના સિલ્વાનીયા કે ટોલેડો ઓહાયોથી સાવ નોખો હતો. પણ એણે બધું સંભાળી લીધું. હંમેશ મુજબ તેણીએ ઘણા સહકર્મચારીઓને મિત્રો બનાવ્યા અને સાથી કર્મચારીઓ સાથે પોતાની ખાસ વાનગીઓ, એ બનાવવાની રીત તથા રિવાજો  અને પહેરવેશની માહિતી શૅર કર્યાં. હું ખૂબ પ્રવાસ કરતો હતો એટલે તેણીએ પોતે કામ કર્યું ત્યાં અને અમે જ્યાં રહ્યા ત્યાં મોટું મિત્રવર્તુળ બનાવ્યું અને સામાજિક સંબંધો વિકસાવ્યા. એના અત્યારના શોખ છેઃ પ્રાયોગિક શેફ બનવું, અનેક સ્થાનિક સંસ્થાઓની પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવો, યોગની પ્રેક્ટિસ કરવી અને માઈલો સુધી ચાલવું.  જેમ વૉટ્સએપે તેણીનો સમય પસાર કરવામાં ગજબનો ભાગ ભજવ્યો છે, મને ખાત્રી છે કે તમારામાંના ઘણા તમારી પત્નીના જીવનમાં આવું થતું જોતા હશો.

    સામાજિક વ્યવહાર

    અમારાં બે સંતાનોની નજીક હોવાના આશયથી અમે ૨૦૧૧થી સુગરલેન્ડ, ટેક્ષાસમાં રહીએ છીએ. અમે સ્નાતક વિદ્યાર્થી પરિવાર તરીકે  કે આ દેશના બીજા ભાગોમાં રહેતા હતા તેના કરતાં સુગરલેન્ડમાં અમારું સામાજિક જીવન તદ્દન જુદું હતું. સુગરલેન્ડમાં એવું લાગતું હતું કે જાણે અમદાવાદથી લાવીને અમેરિકામાં બેસાડી દીધેલા ભારતીય સમાજની વચ્ચે જીવી રહ્યા છીએ- અમારા માટે એ જીવનનો સાવ જુદો તબક્કો હતો. છેલ્લાં 55 વર્ષોમાં જે ફેરફાર અમે નીરખ્યા કે અનુભવ્યા તે ખરેખર ક્રાંતિકારી હતા. કેટલાંક નિરીક્ષણો અને તેમાંથી લીધેલા બોધપાઠ નીચે વર્ણવ્યા છે.

    પચાસ વર્ષ પહેલાં અમેરિકા આવેલા બધા ભારતીય પરિવારોની જેમ અમને અમેરિકામાં રહેતાં રહેતાં ઘણી તકલીફો પડી, પણ દરેક તબક્કે અમે જોયું કે સ્થાનિક પાડીશીઓ અને સહકર્મચારીઓ-મિત્રો મદદ કરવા તત્પર હતા. સામાન્ય રીતે અમેરિકાના લોકો ઘણા મદદરૂપ હોય છે અને જ્યારે કોઈને મદદની જરૂર પડે ત્યારે પોતાનું કામ બાજુમાં મૂકવા પણ તૈયાર હોય છે. મોટે ભાગે સ્થાનિક સમાજના સભ્યોએ કોઈપણ જાતના દેખીતા ખચકાટ વગર અમેરિકન અને ભારતીય એમ બે સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેનો તફાવત સ્વીકારી લીધો હતો. તેમણે તેમની પોતાની જીવનપધ્ધતિ અપનાવવાનું દબાણ કર્યા વગર આપણા રીતરિવાજો તથા આપણી માન્યતાઓને માન આપ્યું. તો અમે પણ અમેરિકન જીવનની ઘણી રીતભાત અને આદતોને અનુકૂળ થયા. અમે તેમના ખોરાક, પહેરવેશ, ઉત્સવો, ધાર્મિક અને સામાજિક શિસ્ત વિ.માં રસ લીધો. અમારાં સંતાનો સાથેનું તેમનું વર્તન દેખીતા ભેદભાવ વગરનું અને તટસ્થ રહ્યું છે. એનું કારણ એ હોઈ શકે કે અમે સરખામણીમાં નાની જમાતો વચ્ચે રહ્યા છીએ કે જ્યાં લગભગ દરેક જણ શિક્ષિત અને આર્થિક રીતે સધ્ધર હતો. અને નોકરી માટે હરિફાઈ પણ ન હતી. ઘણી વાર અમે જોયું કે લોકોને મળીને વાત કરવાની પહેલ અમારે કરવી પડશે. જેને અમે મળ્યા લગભગ એ બધા અમારી વાત કરવા અને વખત જતાં મિત્રતા બાંધવા તૈયાર હતા. પદાર્થપાઠ એ કે બહારની વ્યક્તિએ લોકો સાથે વાતચીત કરવા પ્રયત્ન કરવો પડે છે અને તેનાથી કામ થઈ જાય છે.

    હજુ સુધી અમે જોએલી અને અનુભવેલી મોટે ભાગે હકારાત્મક વસ્તુઓનું મેં વર્ણન કર્યું. એટલે સ્વાભાવિક રીતે સવાલ થાય કે હલબલાવનારી કે ભેદભાવવાળી હોય એવી બાબતોને અમે જોઈ ખરી? જવાબ છે, હા, એવી ઘણી બાબતો હતી જેને આપણે ભેદભાવવાળી કે અસ્વીકાર્ય ગણી શકીએ. શરૂઆતના દિવસોમાં આ દેશમાં અમે ભાગ્યેજ ભેદભાવ જોયો કે અનુભવ્યો. બીજા લોકોની સરખામણીમાં ક્યારેક જુદો વ્યવહાર અમે જોયો કે અનુભવ્યો છતાં અમને ભેદભાવ શું ચીજ છે તેની ખબર ન હતી. એનું કારણ એ હોઈ શકે કે આવું તો ભારતમાં બધે જોયું હતું. ત્યાં જન્મસ્થળ, ધર્મ, જાત, સામાજિક કે આર્થિક મોભો, લાગવગ, સગાંવાદ વિ. પર આધારિત પક્ષપાત થતો જોવો એ સામાન્ય બાબત હતી. શરૂઆતમાં અમને લાગ્યું કે આ તો જીવનનો એક ભાગ છે અને કોઈ નુકશાન વેઠ્યા વગર એની સાથે જીવી નાખ્યું.

    અમે આ દેશમાં સ્થાયી થયા, અમારી કાર્યકુશળતાને આધારે નોકરીમાં આગળ વધવા કામ કર્યું અને હવે અમેરિકન સમાજના ભાગ બનતાં અમને જાણવા મળ્યું કે ઉપરના કેટલાક દુર્વ્યવહારો સામે કાયદા પણ છે. એટલે અમે આ દુર્વ્યવહારોનો વિરોધ કરવાનું અને મના કરવાનું ચાલુ કર્યું. અમે બધા, ખાસ તો અમારાં સંતાનો, આ કાયદાઓને વધારે સારી રીતે જાણે છે અને દુર્વ્યવહારો પ્રત્યે સજાગ છે. કોલેજ માં દાખલો લેવામાં કે તેમના વ્યવસાયમાં થતા ભેદભાવ સામે કાયદેસરની કાર્યવાહી કરવા જેવાં અનેક પગલાં તેમણે લીધાં છે. ભાગ્યવશ, અમારા અમેરિકન જીવનમાં અમને અંગત રીતે દુશ્મનાવટ કે તોફાનનો કોઈ અનુભવ થયો નથી. પણ જ્યાં ભારતીય લોકોનો ભરાવો થયો હોય ત્યાં હિંદુ અને ભારતીય કોમ સામે તોફાન અંગે અમને જાણવા મળ્યું. દા.ત. ન્યુ યૉર્ક-ન્યુ જર્સીમાં ચાંલ્લો કરતી ભારતીય મહિલા સામે તિરસ્કાર દર્શાવવા ડૉટ બસ્ટર્સ ઊભા થયા, મંદિરો અને બીજાં ધાર્મિક સ્થાનો પર હુમલા વધ્યા અને મોટા શહેરી વિસ્તારોમાં હિંદુ, મુસ્લિમ, શિખ વિ. સામે ગુનાહિત તોફાનો સામાન્ય બાબત બની ગઈ. આ શરૂ થયું ૧૯૯૦ના દાયકાની શરૂઆતથી મધ્ય સુધીમાં કે જ્યારે ભારતીય કોમની હાજરી નજરે ચઢી અને નોકરી માટે ભારતીય યુવાનો સ્થાનિક યુવાનો સાથે હરિફાઈ કરવા લાગ્યા.

    અંગત રીતે એક પ્રસંગને બાદ કરતાં મોટે ભાગે મને ભેદભાવનો અનુભવ થયો નથી. મને થયેલા ભેદભાવના અનુભવનો દાખલોઃ એક ગોરા સહકર્મચારીને બાજુપર રાખીને મને ડાયરેક્ટર ઓફ રીચર્સ તરીકે બઢતી આપવામાં આવી ત્યારે મારા માર્ગમાં રોડાં નાખવામાં આવ્યાં. એટલે મેં રાજીનામું આપ્યું અને એક જર્મન મિત્રની ભાગીદારીમાં મેં મારી પોતાની કંપની શરૂ કરી.

    આજે સુગરલેન્ડ, ટેક્ષાસ જેવા માનવસમૂહ વચ્ચે રહેતાં અમને દેખાય છે કે આ શહેરમાં ગોરાઓ કરતાં વિદેશી મૂળના લોકોની વસ્તી વધારે છે. આ સ્થિતિએ એની પોતાની સમસ્યાઓ ઊભી કરી છે. હવે ભારતના નવાગંતુકો માટે અમેરિકન લોકો સાથે ભળવાની અને તેમની સંસ્કૃતિ, તેમનો ધર્મ કે તેમની જીવનપદધ્ધતિ વિષે જાણવાની બહુ ઓછી તકો કે જરૂરિયાત છે. ઘણીવાર ધાર્મિક કર્મકાંડ અને સ્વસ્તિક જેવા ધાર્મિક પ્રતિક વિષે પણ ગેરસમજણ ઊભી થાય છે. મને ડર છે કે આપણે જાતે ઊભી કરેલી આ દિવાલ ભવિષ્યની પેઢી માટે સમસ્યાઓ ઊભી કરી શકે છે.

    છતાં બીજી પેઢી એટલે કે છેલ્લાં પચાસ વર્ષ દરમિયાન ભારતથી આવેલા લોકોનાં સંતાનો યુનિવર્સિટીમાં હતા ત્યારે કે સાથે કામ કરતા હતા ત્યારે કે પછી બીન-ભારતીય કોમનાં પુત્ર-પુત્રી સાથે પરણીને અમેરિકન સમાજ સાથે ભળી રહ્યા છે. મારા ઘણા દેશોના પ્રવાસ દરમિયાન મેં વિવિધ પશ્ચાતભૂમિવાળા લોકો સાથે સમય ગાળ્યો છે અને મને લાગે છે કે પરદેશી હિજરતીઓને લાગેવળગે છે ત્યાં સુધી અમેરિકા શ્રેષ્ઠ રાષ્ટ્ર છે. આશા રાખીએ કે અત્યારની પેલરાઈઝેશન (અંતિમવાદીઓનાં જુથોનું નિર્માણ )  અને ગોરાઓની શ્રેષ્ઠતાની ચળવળ છતાં એ બદલાશે નહિ.

    સારાંશ – પાયાની વાત

    અમેરિકાનાં છેલ્લાં પંચાવન વર્ષનાં મારાં નિરીક્ષણો અને અનુભવોને આધારે મારી ટિપ્પણી રજૂ કરું છું. પણ એ મારો અંગત અભિપ્રાય છે.

    અમે જોયું કે સામાન્ય રીતે અમેરિકન લોકો ખૂબ મદદગાર અને બીજાની લાગણીને સમજનારા હોય છે, પછી તે વ્યક્તિ ગોરી અમેરિકન હોય કે પરદેશમાં જન્મેલી. માત્ર આપણે લોકોને મળવાનો પ્રયત્ન કરવામા, વાતચીત શરૂ કરવામાં, તેમનામાં અને તેમની પ્રવૃત્તિઓમાં રસ લેવામાં અને સારા સંબંધો તથા મિત્રતા કેળવવા માટે પરસ્પર અનુકુળ બનવામાં પહેલ કરવાની જરૂર છે.

    મને ખાત્રી થઈ ગઈ કે મેં જે કંઈ મેળવ્યું છે, કમાયો છું અને જે કંઈ ભોગવી રહ્યો છું તે હું આ દેશમાં હતો તેનું પરિણામ છે. દુનિયાના સૌથી વધુ શ્રીમંત દેશમાં પણ એવા ઘણા લોકો છે જે અમારા જેટલા ભાગ્યશાળી નથી અને તેમને સહારાની જરૂર છે..મારે પણ શક્ય હોય એટલું સમાજને પાછું આપવું જોઈયે.

    ભૂતકાળમાં આપણી પેઢીએ સારા ઉદ્દેશથી આપણાં સંતાનોને દાક્તર કે ઇજનેર બનવા પ્રોત્સાહિત કર્યા અને કેટલાક કેસોમાં દબાણ કર્યું..પણ હવે સમય આવ્યો છે કે જર્નાલિઝમ, બ્રૉડકાસ્ટિંગ, રાજકારણ, સામાજિક સેવા, મેનેજમેન્ટ વિ. ક્ષેત્રોમાં નવી પેઢીએ પોતાની હાજરી નોંધવીને પોતાની વ્યવસાયિક ક્ષિતિજનો વિસ્તાર કરવાની જરૂર છે. આપણી પાસે ઘણા ઈજનેરો તથા દાક્તરો, આર્થિક સલાહકારો અને અધ્યાપકો છે.

    આપણે સમજવું જોઈએ કે થોડીક પેઢીઓ સુધી એક જાતનો ભદભાવ હતો અને રહેશે. આઈરીશ, પોલીશ, ચાઈનીઝ, જાપાનીઝ, યહુદી અને કેથોલિક એ બધા પરદેશીઓનાં જે કોઈ જુથો આ દેશમાં આવ્યાં એ બધાએ ઘણી પેઢીઓ સુધી કોઈક જાતના ભેદભાવનો અનુભવ કર્યો હતો. આમાંથી છટકવાનો એકજ રસ્તો છે – શિક્ષિત બનો, વ્યવસાયિક બનો, વિવિધતાને ટેકો આપો અને ઘણી બધી સ્થાનિક પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લો, પછી તે રાજકીય હોય કે સામાજિક.

    મેં જે કંઈ જોયું છે કે થોડેક અંશે અનુભવ્યું છે એને આધારે મને લાગે છે કે આ દેશ ખૂબ નિખાલસ અને સાચવી લેનારો છે. આ તેનો ઈતિહાસ બતાવે છે. અત્યારે જે બની રહ્યું છે જેવું કે પોલરાઈઝેશન ( અંતિમવાદી જુથોનું નિર્માણ ), ગોરાઓની શ્રેષ્ઠતા માટેની ચળવળ વિ. ચિંતાજનક છે અને આશા રાખું છું કે ભૂતકાળની જેમ એ લાંબું નહિ ટકે. હું આશાવાદી છું.

    આભારદર્શન

       મૂળ લેખ મેં અંગ્રેજીમાં લખેલો. પણ ભારતના ઘણા મિત્રો અને પરિવારજનોએ એનું ગુજરાતીમાં ભાષાંતર કરવા વિનંતિ કરી. હું એ જાતે કરી શકું તેમ ન હતો. મેં જ્યારે મારા ચિરકાળના મિત્ર નવનીત ડી. શાહને આ બાબતે વાત કરી તો એમણે કહ્યું કે એમને મદદરૂપ થવામાં અને ભાષાંતર કરવામાં આનંદ આવશે. તેઓ ઉત્તમ ગુજરાતી લેખક છે. તેઓ ગુજરાતી જ્ઞાતિમાસિક “ખડાયતા યુવક”ના ઘણાં વર્ષો સુધી તંત્રી રહી ચૂક્યા છે અને એમણે ઘણા લેખો લખ્યા છે. એમણે એમના કૉમ્પ્યુટર પર ગુજરાતી લખવા માટે ખાસ સગવડ ઊભી કરવા માટે પગલાં લીધાં અને લેખનું ભાષાંતર કર્યું. મને અને વાચકોને આ વિશેષ ભેટ આપવા બદલ નવનીતભાઈનો સહ્રદય આભાર.


    આ સાથે ‘સ્મૃતિસંપદા‘ લેખમાળા સમાપ્ત થાય છે.

  • યે દુનિયા ગોલ હૈ, અંદર સે પોલ હૈ !

    હરેશ ધોળકિયા

     

    આ દુનિયાની વાસ્તવિકતા શું ?

    ઈચ્છીએ તે !

    એમ કેમ ?

    અહી બધું એક સાથે ચાલે છે માટે.

    દાખલા તરીકે ?

    એક લગ્નમાં બધા ભોજન ઝાપટતા હતા. બધાની થાળીઓ છલકાતી હતી. ખાતે ખાતે એક વ્યક્તિ બોલી,” જુઓ તો ખરા, અમેરિકામાં કરુણા છે જ નહિ.”

    લાડુને મોમાં વાગોળતાં બીજી વ્યક્તિએ પૂછ્યું, “ એમ કેમ કહો છો ?”

    “ જુઓને,” દાળનો સબડકો મારતી પહેલી વ્યક્તિ બોલી,” ઈરાનમાં કેટલા લોકોને બિનજરૂરી મારે છે. જરા પણ દયા કે કરુણા નથી. આપણે તો સમાચાર વાંચીએ તો પણ ભૂખ મરી જાય અને ટ્ર્મ્પ તો મિસાઈલો ફેંક્યો જાય છે. મને તો કઈ સૂઝતું નથી. ખાવાનુ પણ ભાવતું નથી. રડવું આવે છે. ”

    જુઓ, ચાલે છે ને બધું સાથે ? લાડુ ખાતે ખાતે આંખમાં આંસુ પણ આવે છે અને પછી પણ થાળી છલકાતી જ રહે છે. આનું નામ દુનિયા અને આ જ છે તેની વાસ્તવિકતા. આજે એક
    બાજુ લાખો લોકો ભૂખે મારે છે અને બીજી બાજુ કરોડો લોકો પુષ્કળ જમવાનું બગાડે છે-ભૂખ્યા લોકોની દયા ખાતાં ખાતાં !

    દુનિયામાં બધું એક સાથે જ ચાલે છે. લાગણી વચ્ચે કૂરતા પણ ચાલે છે અને પ્રેમ વચ્ચે છૂટાછેડા પણ ચાલે છે. બાળક પણ જોઈએ છીએ અને છોકરી આવે તો તેને ધિક્કારાય છે. જેના સાથે લગ્ન કરવા માટે ઘર-કુટુંબ છોડ્યું, તે જ લગ્ન પછી નથી ગમતો. દેશ પ્રેમની તીવ્રતાથી વાત કરતી વેળા દાણચોરી કરે છે કે ઇન્કમ ટેક્ષ છુપાવે છે. હજારો લોકો ઘર વિહોણા છે તેના આંસુ વિશાળ મહેલમાં બેસીને સારે છે.

    આમ કેમ ?

    કરુણા કે પ્રેમ દર્શાવવા દરમ્યાન ખોટી બાબત માટે ગુસ્સો કેમ નથી આવતો? કરુણા વ્યક્ત કરતી વેળા વૈરાગ્ય કેમ નથી આવતો ? સ્મશાનમાં વૈરાગ્ય આવે ત્યારે બુદ્ધ જેમ ઘર છોડી કેમ નથી દેવાતું ? પત્નીના મ્રત્યુ પાછળ માથું પછાડતો પતિ થોડા જ દિવસો પછી બીજા લગ્નના કેમ વિચાર કરે છે ?

    એ જ જવાબ ! ચલતા હૈ! બધું, બસ, ચાલ્યા કરે છે. અને એમ જ ચાલે એમ મનાય છે.

    ૨૦૦૧માં ભયાનક ભૂકંપ થયો. હજારો લોકો ખલાસ થઇ ગયા. ઘરો તૂટી પડ્યાં અને અનેક લોકો રસ્તા પર આવી ગયા. અમે પણ એક મેદાનમાં આશ્રય લીધો હતો. બધા ચુપચાપ બેઠા હતા. પાસે એક કુટુંબના સભ્યો સહન ન થાય તેટલું મોફાટ રડતા હતા. તેમના વડીલ ચાલ્યા ગયા હતા. અમે પણ આશ્વાસન આપતા હતા. પછી રાત્રે આવ્યા ત્યારે નવું જ દૂશ્ય જોવા મળ્યું. જે કુટુંબ મોફાટ રડતું હતું, ત્યાં લગ્નની વિધિ ચાલતી હતી. જે છોકરી માથું પછાડતી હતી, તે જ લગ્ન કરતી હતી. અલબત તેની આંખમાં આંસુ હતાં. અને બીજી સવારે તે રડતે રડતે બધાને ભેટી અને હનીમૂન માટે ચાલી ગઈ ! બધું જ સમાંતરે. અમે તો ચકિત થઇ ગયા. પૂછ્યું પણ ખરું કે આમ કેમ બન્યું ? તો જવાબ મળ્યો કે હા, ધરતીકંપમાં વડીલ મરી ગયા હતા, પણ કાલે લગ્નનું મુહુર્ત પણ હતું અને તે સાચવવું જ જોઈએ. રુદન અને હનીમૂન સાથે !

    તેના થોડા દિવસ પહેલા એક છોકરી પતિ સાથે ભયંકર ઝગડો કરી પિયર ચાલી આવી હતી. હવે ક્યારેય સાસરે નહિ જાઉં એવી પ્રતિજ્ઞા સાથે. અમે સમજાવતા હતા, પણ માનતી જ ન હતી. થોડા દિવસ પછી તેને વર વિના સાલવા માંડ્યું, પણ અહંકાર આડો આવતો હતો. ભૂકંપ પછી તેના સાસરાવાળાને તેની ચિંતા થઇ અને તપાસ કરવા આવ્યા. જેવો દૂરથી વરને જોયો કે ઢીલી થઇ ગઈ. વર તો બિચારો તેના વિના દુ:ખી જ હતો. આ પણ હતી, પણ અહંકાર નડતો હતો. અમે ફરી સમજાવવા ગયા અને સમજાવીએ તે પહેલાં તો તે માની ગઈ. જવા સમયે અમારો આભાર પણ ન માન્યો. બંને એક બીજામાં પરોવાઈ ગયાં હતાં ! ભયંકર ઝગડ્યાં હતાં એ પણ ભૂલી ગયાં હતાં.

    તો પછી લોકોમાં લાગણી જેવી કોઈ બાબત છે કે નહિ ?

    છે ને, બધું જ છે. પણ ધૂંધળું છે. સ્પષ્ટ નથી. પ્રેમ, ધિક્કાર, રાગ-દ્વેષ, એકતા-વિભાજન, વેર અને વહાલ…બધું જ સાથે છે. આમાંથી શું મહત્વનું છે તેનો જરા પણ ખ્યાલ નથી. જે પળે જે ભાવ ઊઠે તે પળે તેને વ્યક્ત કરવાનો. આ કરવું યોગ્ય છે કે નહિ તે પણ વિચાર ન આવે. તેનાથી સંબંધોમાં તિરાડ પડે તો વાંધો નહિ ! નકારાત્મક ભાવોને દૂર કરી કેવળ હકારાત્મક ભાવોને જ કેળવવા એવો વિચાર પણ ન આવે. કદાચે આવે અને પ્રયાસ કરાય, તો પણ ખરે ટાણે તો વ્યર્થ ભાવ જ વ્યક્ત થાય. પછી પસ્તાવો કરે, પણ તે પછી પણ એવું જ બને. યહી કિસ્સા પુરાના હૈ !

    કોઈ જાગૃતિ નહિ, કોઈ માનસિક શિસ્ત નહિ. કોઈ વિવેક નહિ. બસ, ચાલતા હૈ.

    ટ્રમ્પ પણ “ ઈરાનના લોકો સાથે અમને વેર નથી” કહીને બોમ્બો જ ફેંક્યા કરે છે.  ઈરાનના લોકોને તકલીફ નહિ પડે એમ કહીને તેની પાણીની લાઈન પર જ બોમ્બમારો કરે છે અને તેમને જળવિહોણા રાખે છે. ધર્મ ગુરુ “ સબ કા માલિક એક” કહીને બીજી કોમ સામે હુલ્લડ કરાવે છે. શેઠ બધા સમાન છે એવું ભાષણ કરી પોતાના ડ્રાઈવરને દૂર અને જમીન પર બેસાડી ભોજન કરાવે છે. પુત્રવધૂ તો મારી દીકરી છે એમ કહેનાર સસરો તેનો પુત્ર મૃત્યુ પામે પછી આ જ પુત્રવધૂને બધા જ હકથી વંચિત કરી ઘર બહાર કાઢી મુકે છે. આપણે બંને સ્વતંત્ર રીતે જીવશું અને એકબીજાના વિચારોને માન આપશું એમ કહી આંતરજ્ઞાતીય કે આંતરજાતીય લગ્ન કરનાર છોકરો પત્નીને પોતાને ઘેર પોતાના ઘરના જ રિવાજો પાળવા આગ્રહ કરે છે કે પોતાનો ધર્મ જ અપનાવવાનું દબાણ કરે છે. ન માને તો હેરાન કરે છે. બધા જ બાળકોને સમાન માનવાં અને આદર આપવો એમ કહેનાર આચાર્ય શિક્ષક પ્રત્યે જ ભેદભાવ રાખે છે. બધા લોકોમાં ઈશ્વરના દર્શન કરવાં જોઈએ એમ ઉપદેશ આપતા “સંત” છોકરી જોતાં ઉશ્કેરાઈ જાય છે ! અને પછી દોષ છોકરીને આપે છે કે તેણે તેમને ફસાવી ! અને લોકો પાછા માની પણ લે છે અને છોકરીનો બહિષ્કાર કરે છે અને સંતની ભક્તિ ચાલુ રાખે !

    આ તો સમજાતું નથી ! આમ કેમ બને ? માનવ આમ કેમ વર્તે ? આમ કેમ ચાલે ? આવા કદાચ અભિપ્રાય અપાય.

    અપાય, પણ ચાલે તો એમ જ છે અને ચાલવાનું પણ એમ જ છે. રામાયણ-મહાભારતથી લઇ આજે પણ સમાજમાં, ઘરોમાં કે ધર્મોમાં આમ જ ચાલે છે. ખોટું છે એમ પણ બધા કહે છે અને છતાં ક્યારેક પોતે પણ તેમાં જોડાઈ જાય છે. બીજાને કડક સજા કરવી જોઈએ એમ માનનારા પોતે એવા જ ગુના કરે છે. એવું નથી કે દુષ્ટ લોકો આમ કરે છે, ના, સજ્જન લોકો પણ કરે છે. કદાચ વધારે કરે છે.

    આમ કેમ ?

    કારણ એક જ કે લોકો “મૂઢ અને અજાગૃત” જીવે છે. જાગૃતિની કોઈ જ તાલીમ નથી અપાતી. જાતે લેવાની પણ જાગૃતિ પણ નથી. માતા પિતા, શિક્ષકો અને મહાજનો પણ એટલા જ અજાગૃત છે. હા, બીજા પર ચોકી રાખે છે, પણ પોતે એવા જ છે. અને બધા બીજા સામે જોઇને જીવે છે, એટલે સ્વ-જાગૃતિ હોવાનો સવાલ જ નથી. બહુમતિ કરે તે સાચું એમ માનનારા સ્વસ્થ કેમ વિચારી શકે? અને હા, કરવા જાય તો એવાને સમાજ કેમ સ્વીકારે ?

    અને સમાજથી વિરુદ્ધ પણ કેમ જવાય ?

    માટે ચાલવા દો. ચલતા હૈ ! ભલેને અંદર પોલંપોલ રહે, આપણે તો મસ્ત રહીએ.

    કારણ કે, “જીના યહાં, મરના યહાં , ઇસકે સિવા જાનાં કહાં ?”


    ( કચ્છમિત્ર : તા: ૧૯-૭-૨૬ : રવિવાર)


    હરેશ ધોળકિયા : ન્યુ મિન્ટ  રોડ, પેરીસ બેકરી પાસે, ભુજ-કચ્છ ( ૩૭૦૦૦૧) | ઈ-મેલ : dholakiahc@gmail.com

  • એક ગુજરાતી, એક અંગ્રેજી…

    આસપાસ – ચોપાસ

    કંઈક વાંચેલું, કંઈક સાંભળેલું

    કેપ્ટન નરેન્દ્ર ફણસે

    ભાવનગરના નુતન વિદ્યાલયમાં ભણતો ત્યારે નિશાળે જવા રાજ્યના શિક્ષણ નિયામક ગજાનન ભટ્ટના બંગલા પાસેથી નીકળતો. શિક્ષણ વિભાગમાં ભટ્ટજી તેમના દબદબા માટે જાણીતા હતા તેના કરતાં વધારે પ્રખ્યાત તેઓ તેમણે લખેલ એક પુસ્તક “માનવકથા” માટે હતા. સદ્ભાગ્યે મને ૧૯૪૭માં તે વાંચવા મળેલું અને તેમાંની કેટલીક વાતો હંમેશ માટે યાદ રહી ગઈ. આજે આ પુસ્તકમાંની વાત ફરી યાદ કરીને રજુ કરૂં છું.

    ***

    ભાવનગર રાજ્યના એક નાનકડા ગામની વાત છે. ગામમાં એક ખેડૂત પરિવાર રહે. તેમાંના મોટા ભાઈ સંત પ્રકૃતિના અને અપરિણીત. આખો દિવસ પ્રભુભક્તિમાં અને ભજન કિર્તનમાં ગાળે. ગામે ગામથી લોકો ભગતને ભજન ગાવા બોલાવે. સાંજે ભગત જે જાય તે ઠેઠ બીજા દિવસે પાછા આવે. કોઈ વાર દૂર ગામના લોકો ગાડું મોકલે અને ન મોકલે તો ભગત ચાલતા આવે ને જાય.

    નાનો ભાઈ કુટુમ્બની જમીન ખેડે. રાત દિવસ મહેનત કરે. વરસે પાક ઉતરે તેમાંથી રાજભાગ આપી બાકીની ઉપજમાંથી મોટા ભાઈ કહે તેમ દાનધરમ કરે અને બાકી બચે તેમાંથી કુટુમ્બનું ગુજરાન ચલાવે. ભગવાનની કૃપા એવી, કોઠીમાંનું ધાન કદી ઓછું ન પડે. નાનકડો તેમનો પરિવાર. ભગત પણ નાનાભાઈ, ભાભી અને તેમનાં સંતાનોને આશિષ આપી પોતાની પ્રવૃત્તિમાં મશગુલ રહે. કોઈ કોઈ વાર ભગત નાનાને કહે પણ ખરા, “ભાઈલા, આવો, આજ સત્સંગમાં બેસો!” થાક્યો પાક્યો ભાઈ કહે, “ભગત, આજે તો રે’વા દ્યો. રાતના રખોપું કરવા જાવું છે. ફરી કો’ક દિ.”

    ભગતે કહ્યું, “હશે, ભાઈલા.”

    “ભગત બસ તમારા આશિષ અમારા માથા પર રે’વા દેજો. જે ભગતિ કરો છો ઇમાં ભગવાનને કહી અમારો ભાગ રાખજો. ભગવાનને હાથ જોડીને કે’જો કે તમારી ભેળાં અમને પણ તમારા પગ પાંહે જગ્યા આપજો!”

    ગતે હસીને કહ્યું, “ભાઈ, તમે કે’દિ અમારી ભગતિમાંથી જુદા રિયા છો? અમારા કરતાં તમારી ભગતિ વધારે હોય છે!”

    નાનોભાઈ તનતોડ મહેનત કરી સૌને રોટલા ભેગા કરે છે. સંસાર સુખી છે.

    એક દિવસ ખેતરે પાક લણી નાનોભાઈ સાંજે ગાડું જોતરી ઘરભણી આવતા હતા ત્યાં ગામને પાદર આવેલી નદીના કાંઠે ભગત એક ગાડામાં બેઠા હતા. ગાડું ઉભું હતું અને ભગત જાણે નાનાભાઈની વાટ જોઈને બેઠાં હતા. નાનાભાઈએ આવું ચમકતું ગાડું પહેલાં જોયું નહોતું. ભગતને તો ગામે ગામથી લોકો બોલાવે. ગાડાંનો શણગાર જોઈને નાનાભાઈ જાણી ગયા કે આ ગાડું નક્કી દરબાર સાહેબે મોકલ્યું લાગે છે! ગાડાંના ચાલકના શિરે મોટું ફાળિયું અને કપાળે મોટું ટિલું હતું અને ભગતની સાથે તે હસીને વાત કરતો હતો. બેઉના ચહેરા પર હરખ વર્તાતો હતો.

    નાનાભાઈને જોઈને ભગત બોલ્યા, “રામ રામ, નાનાભાઈ. તમારી વાટ જોઈને બેઠા’તા. આજે હાલો અમારી ભેગા. આજનો સત્સંગ ખોવા જેવો નથી.”

    નાનાભાઈએ કહ્યું, “ના, ભગત. આજે અમે બહુ થાકી ગયા છીએ. ફરી કો’ક દિ. તમતમારે એ’ય ને મજેથી ભજન કરજો. કાલે મળશું. રામે રામ,” કહી નાનાભાઈ ઘર ભણી નીકળ્યા.

    દસે’ક મિનીટમાં પટેલ ઘરે પહોંચ્યા અને ડેલીએ મોટું ટોળું જોયું. સ્ત્રીઓ રડતી હતી. ડેલીમાંથી ગામના મુખી બહાર નીકળ્યા અને નાનાભાઈ પાસે જઈને બોલ્યા, “પટેલ, ભગત એક કલાક પે’લાં મોટા ગામતરે પુગી ગ્યા. બસ, હાથમાં તંબૂરો લઈને તાર મેળવતા’તા અને જીવતરના તાર કાયમ સાટુ પરમાત્મા સાથે સંધાઈ ગ્યા!”

    મોટા ગામતરે જતાં પહેલાં ભગત નાનાભાઈને આપેલું વચન પાળવા રોકાયા હતા! નાનાભાઈ નિઃશ્વાસ મૂકીને બોલ્યા, “ધન છે ભગત અને ધન છે તમારી ભક્તિ! અને આપેલું વચન પણ પાળવા રોકાણા હતા!”

    ***

    આજની બીજી વાત છે ઑસ્કાર વાઈલ્ડની વાર્તાઓમાંની. ઑસ્કાર વાઈલ્ડ મેધાવિ લેખક અને બૌદ્ધીક વ્યક્તિ હતા. તેમનું વ્યક્તિત્વ એવું તો પ્રતિભાશાળી હતું કે તેમના પરિચયમાં આવેલ દરેક વ્યક્તિ તેમની અસાધારણ બુદ્ધિમત્તાથી અંજાઈ જતી. તેમણે લખેલી નવલકથા “ધ પિક્ચર ઑફ ડોરિયન ગ્રે” અને નાટક “ઈમ્પૉર્ટન્સ ઑફ બીઈંગ અર્નેસ્ટ”, “લેડી વિંડરમીયર્સ ફૅન” તથા લઘુકથાઓ “સેલ્ફીશ જાયન્ટ”, “ધ હૅપી પ્રિન્સ” ઘણા લોકપ્રિય થયાં હતાં. આમાંની છેલ્લી બે વાર્તાઓ અમારા શાળાના અભ્યાસક્રમમાં હતી.  વિશ્વમાં જ્યાં જ્યાં અંગ્રેજી સાહિત્ય શીખવવામાં આવે છે, ત્યાં ઑસ્કાર વાઈલ્ડનાં પુસ્તકોનો અભ્યાસ જરૂર થાય છે.

    ***

    લૉર્ડ આર્થર સેવિલ’સ ક્રાઈમ” – લે. ઑસ્કાર વાઈલ્ડ

    લંડનમાં હાલમાં જ આવેલ આ જ્યોતિષી ટૂંક સમયમાં જ પ્રખ્યાત થઈ ગયા હતા. તેમણે ભાખેલ ભવિષ્ય હંમેશા સચોટ નીકળતા. કેટલીક વાર તો જેમનો હાથ તેમણે જોયો હોય તેના જીવનમાં બે દિવસ બાદ શું થવાનું છે તે પણ કહી શકતા હતા! લંડનના ઉમરાવ વર્ગમાં તો તેઓ એવા લોકપ્રિય થઈ ગયા હતા કે ન પૂછો વાત. નહોતા પ્રભાવિત થયા બુદ્ધિજીવી લૉર્ડ આર્થર સેવિલ.

    ઉચ્ચ વર્ગના વર્તૂળોમાં જ્યારે ફૅશનેબલ સ્ત્રી પુરુષોનાં ટોળાં જ્યોતિષીને હાથ બતાવવા ઊંચા નીચા થતા હોય, લૉર્ડ સેવિલ દૂરથી તેમને જોઈ હસે. તે વખતે કાં તો તેમના હાથમાંની પ્યાલીમાંથી આસવની ચૂસકી લેતા હોય કે સિગારનો કશ લેતા હોય. તેઓ કદી આ જ્યોતિષી પાસે ન ગયા કે ન કદી તેની ભવિષ્યવાણીમાં રસ લીધો.

    એક દિવસ જ્યોતિષીથી રહેવાયું નહિ. તેઓ લૉર્ડ સેવિલ પાસે પહોંચી ગયા અને પૂછ્યું, “લોકોનાં હાથ જોઈને હું જે કહું છું તે તમને મજાક લાગે છે?”

    “મજાક નહિ તો બીજું શું? તમે કહો અને તે થાય એ શક્ય જ નથી.”

    જ્યોતિષી ગુસ્સે થયા.

    “એક વાર તમારો હાથ મને જોવા દો. હું કહું છું તેમાંનો એક પણ શબ્દ ખોટો હોય તો આ કામ કાયમ માટે મૂકી દઈશ,” કહી તેણે જબરજસ્તીથી તેમનો હાથ ખેંચી તેના પર નજર નોંધી. થોડી વારે તેમના ચહેરા પર ચિંતાનો ભાવ પ્રગટ્યો.

    “લૉર્ડ સૅવિલ, પહેલી વાત તો એ છે કે હાલમાં જ તમે એક તરૂણીના પ્રેમમાં પડ્યા છો. એટલું જ નહિ,તેના પર બેસુમાર પ્રેમ કરો છો. તેના વગર જીવવું તમને શક્ય લાગતું નથી. બીજી વાત, તમારા હાથે એક ગંભીર ગુનો થવાનો છે. એટલી હદ સુધી ગંભીર કે તે મોટી લૂંટ કે માનવહત્યા પણ હોઈ શકે છે. જ્યાં સુધી તમારા હાથે ગુનો નહિ થાય, તમારા લગ્ન થઈ નહિ શકે.

    “તમને લાગતું હશે આવા ગંભીર ગુનાની સજામાં અનેક વર્ષની કેદ થઈ શકે તો લગ્ન કેવી રીતે થશે?”

    “આ બાબતમાં તમને એક સારા સમાચાર આપું છું કે તમે કરેલો ગુનો કોઈ ઉકેલી નહિ શકે. કોઈને ખબર નહિ પડે કે આ ગુનો તમે કર્યો છે.”

    લૉર્ડ સેવિલ હસી પડ્યા.

    જ્યોતિષીએ તેમને કહ્યું, “ભલે હસો. પણ એક અઠવાડિયામાં તમારા હાથે ખૂન થવાનું છે. ત્યાર પછી તમારા જ્યારે પણ લગ્ન થાય, મને યાદ કરી લેજો,” કહી જ્યોતિષી ત્યાંથી નીકળી ગયા.

    ***

    તે વખતે તો સૅવિલ હસ્યા હતા, પણ જ્યોતિષી ગયા બાદ ચિંતામાં પડ્યા. તેમના પ્રેમ સંબંધ વિશે તેમની પ્રેયસી અને તેમના સિવાય બીજા કોઈને જાણ નહોતી. તેમના ખાસ મિત્રને પણ નહિ.  આ જ્યોતિષીને તેની કેવી રીતે જાણ થઈ?

    હવે તેમનું ધ્યાન જ્યોતિષીની બીજી ભવિષ્યવાણી પર ગયું. મોટો ગુનો કર્યા વગર લગ્ન નહિ થાય, એવું તેણે કહ્યું હતું ને? તેઓ પેલી તરૂણીના પ્રેમમાં એટલા ડૂબ્યા હતા, તેના વગર જીવન વ્યર્થ છે તેની તેમની ખાતરી હતી.

    સેવિલ માટે લૂંટ ચલાવવાનો વિચાર હાસ્યાસ્પદ હતો. તેઓ પોતે એટલા સીધા અને સરળ માર્ગી હતા, તે વિશેની યોજના કરવી તેમના માટે શક્ય નહોતું. બીજો ગંભીર ગુનો…? ખૂન? આ કરવા માટે તેમની નૈતિકતા તેમને કદી રજા ન આપે.

    તેઓ હવે ચિંતામાં એટલા ડૂબ્યા, રાતની ઊંઘ ઉડી ગઈ. રાતે તેઓ હવે બહાર ફરવા નીકળી પડવા લાગ્યા. મધરાતના જે નીકળે, પરોઢિયે પાછા આવે. આમ ને આમ છ દિવસ નીકળી ગયા.
    એક રાતે તેઓ વેસ્ટમિન્સ્ટર બ્રિજ પર નીકળ્યા. ટાઢ ભયંકર પડી હતી. ટેમ્સ નદીનું ધુમ્મસ આખા પુલ પર છવાઈ ગયું હતું. સામાન્ય રીતે આ વિસ્તારમાં એકાદો બૉબી (પોલીસ) લટાર મારવા નીકળે, પણ આજે ત્યાં કોઈ નહોતું. પૂલના છેડે કોઈ વાર ભિખારી કે હોમલેસ માણસ બેઠા હોય. સૅવિલ ધીમે ધીમે પુલ પર આગળ વધ્યા. અચાનક તેમને એક ઓળો દેખાયો! એક માણસ પુલ પર નદી તરફ ઝુકીને એવી રીતે ઉભો હતો, જાણે આપઘાત કરવાનો વિચાર કરતો હોય! સેવિલે વિચાર કર્યો, જે મરવા માગતો હોય તેને મરવામાં મદદ કરવાથી એક પંથ દો કાજ થઈ જશે! આ જણને સહેજ ધક્કો મારવાથી તે ત્રીસ ફૂટ નીચે પાણીમાં પડી જશે અને તરત મરી જશે. આ પુણ્યનું કામ થશે, અને કહેવાતો ‘ગંભીર ગુનો’ પણ થઈ જશે. એક પંથ દો કાજ… વિચાર કરતાં કરતાં તેઓ પેલા હોમલેસ માણસ પાસે પહોંચ્યા, અને સહેજ ધક્કો માર્યો. નદીમાં પડતા પેલા માણસની ચીસ પણ હવામાં ઠરી ગઈ. લૉર્ડ સેવિલ ખુદ તે સાંભળી ન શક્યા. તેમણે હવે ચારે બાજુએ જોયું. આસપાસ કોઈ નહોતું. તેઓ ધીમે ધીમે ત્યાંથી નીકળી ગયા અને ચેલ્સીમાં આવેલા તેમના ફ્લૅટમાં પહોંચી ગયા. ઘેર તેમના બટલરે ફાયરપ્લેસ ચેતાવી રાખી હતી. તેની સામેની તેમની પ્રિય આરામખુરશી પર બેઠાં. તેમના હાથે ગંભીર ગુનો થઈ ગયો હતો અને તે કોઈએ જોયો નહોતો! એક ‘મહાન’ કામ થઈ ગયા પછી ચિંતામુક્ત થયેલા લૉર્ડ સેવિલ ખુરશીમાં બેઠાં બેઠાં જ સુઈ ગયા. છ દિવસે તેમને સરસ નિંદર આવી ગઈ. સાત – આઠ કલાક ત્યાં જ સૂઈ રહ્યા. આટલી સરસ ઊંઘ તેમને ઘણા સમયથી નહોતી મળી.

    જ્યારે તેઓ જાગ્યા, બટલર તેમના માટે ટ્રેમાં ગરમાગરમ ચા અને ટોસ્ટ લઈ આવ્યો. ટ્રે પર હંમેશની જેમ ઈસ્ત્રી કરી રાખેલ તે દિવસનું અખબાર હતું. આજે ઊઠતાં વેંત ચ્હાનો ઘૂંટડો લેવા ટેવાયેલા લૉર્ડ સેવિલે પહેલાં અખબાર લીધું. તેમણે પોલિસ રિપોર્ટનું પાનું ખોલ્યું અને નાનકડા કૉલમમાં કોઈ હોમલેસ માણસના મૃત્યુના સમાચાર છે કે નહિ તે જોયું, પણ તેવું કશું દેખાયું નહિ. કદાચ કાલે… તેમણે ઉચ્ચ સોસાયટીના સમાચાર પ્રસિદ્ધ થાય તે પેજ થ્રી તરફ નજર કરી અને ચોંકી ગયા. ત્યાં મોટા અક્ષરોમાં લખ્યું હતું:

    “આજે સવારના પહોરમાં શહેરના ઉચ્ચભ્રુ ગણાતા સમાજના પ્રખ્યાત જ્યોતિષીનું શબ ટેમ્સ નદીમાં મળી આવ્યું. પોલિસનું માનવું છે કે તેમણે આત્મહત્યા કરી…”

    લૉર્ડ આર્થર સેવિલ ખડખડાટ હસી પડ્યા. તેમનાે બટલર તેમને નવાઈની નજરે જોતો જ રહી ગયો.

    બે અઠવાડિયા બાદ લૉર્ડ સેવિલનાં લગ્ન તેમની પ્રેયસી સાથે ઉત્સાહથી ઉજવાયાં જે કહેવાની આવશ્યકતા ખરી?


    કેપ્ટન નરેંદ્ર ફણસેનાં સંપર્ક સૂત્રો –
    વીજાણુ ટપાલ સરનામુંઃ captnarendra@gmail.com
    બ્લૉગઃ  www.captnarendra.blogspot.com
  • કાર્ટૂનકથા (૩૦)

    બીરેન કોઠારી

    આ શ્રેણીમાં માત્ર ‘સાહિત્ય’ના વિષયને કેન્દ્રમાં રાખીને ચીતરેલાં કાર્ટૂન મૂકવામાં આવે છે, જે વાર્તા સામયિક ‘વારેવા’માં અગાઉ પ્રકાશિત થઈ ચૂક્યાં છે.

    ‘વારેવા’ના  ત્રીસમા અંકમાં આ કાર્ટૂન પ્રકાશિત થયાં હતાં.

    વાર્તાવ્યંગ્ય

     


    શ્રી બીરેન કોઠારીનાં સંપર્ક સૂત્રો:
    ઈ-મેલ: bakothari@gmail.com
    બ્લૉગ: Palette (અનેક રંગોની અનાયાસ મેળવણી)

  • એક સાહિત્યિક તીર્થ અને તેમાં રહેલી પુસ્તકપ્રતિમાઓ – બેતરીતી

    આદિમુદ્રિત ગ્રંથવૈભવ

    નડિયાદમાં આવેલા અનન્ય સાહિત્યતીર્થ ‘ગોવર્ધનરામ સ્મૃતિમંદિર’માં ઓગણીસમી-વીસમી સદીનાં, હિન્‍દી, ગુજરાતી, અંગ્રેજી તેમજ સંસ્કૃત ભાષાનાં, આશરે સવાસો વર્ષ જૂનાં અઢી હજાર જેટલાં પુસ્તકો અહીં સૂચિબદ્ધ રીતે ગોઠવાયેલાં છે, આ તમામ પુસ્તકો અને સામયિકોનું ડિજિટાઈઝેશન દિલ્હીના ‘રેખ્તા ફાઉન્‍ડેશન’ના સહયોગમાં થઈ રહ્યું છે. આ પુસ્તકો વેબસાઈટ પર તબક્કાવાર સુલભ બનાવાઈ રહ્યાં છે. આ આદિમુદ્રિત ગ્રંથો પૈકીનાં ગુજરાતી પુસ્તકોનો સંક્ષિપ્ત પરિચય લખાયેલો છે, જેમાં જે તે પુસ્તકની સ્થૂળ  વિગતો અને સામગ્રીનો અંદાજ આવી શકે છે. આ પરિચય ‘ગોવર્ધનરામ સ્મૃતિમંદીર’માં બેસીને, એ પુસ્તકોનાં પાનાં ફેરવીને લખાયેલો છે.

    ‘ગોવર્ધનરામ સ્મૃતિમંદિર’ વિશેનો પરિચય લેખ આ લીન્‍ક પર વાંચી શકાશે.

    https://webgurjari.com/2025/12/15/vintage-classic-lierature-preface/


    બીરેન કોઠારી

    પુસ્તક ક્રમાંક: વ ૧

    પુસ્તકનું નામ: બેતરીતી

    બનાવનાર: મંનસુખ (મંનચેરજી શાપુરજી લંગડાનાં)

    છાપનાર: હોરમજજી દાદાભાઈ પરીંટર, જામે જમશેદ છાપાખાનું

    પ્રકાશન વર્ષ: ૧૮૬૦

    કિંમત: એક રૂપિઓ

    પૃષ્ઠસંખ્યા: ૯૧

    વિગત: પુસ્તકના ઉઘડતા પાને લખ્યું છે ‘બેતરીતી’ ઈઆને ‘પારસી ગુજરાતી ભાશા મધેનાં કવેતોની એબારત વાંચવા તથા લખવા અને સમજવાનાં કાએદા અને રીતોનો ખોલાસો ઈતીઆદી’. આ પુસ્તકના કુલ પાંચ ‘બાબ’ (ભાગ) છે, જેમાં વિવિધ પ્રકરણો છે. ભાષા એકદમ પારસી ગુજરાતી છે અને જોડાક્ષરો નહીંવત છે.

    આ પુસ્તક નીચેની લીન્‍ક પર વાંચી શકાશે.

    https://rekhtagujarati.org/ebooks/mancherji-sapurji-langdana-ebooks-1


    શ્રી બીરેન કોઠારીનાં સંપર્ક સૂત્રો:
    ઈ-મેલ: bakothari@gmail.com
    બ્લૉગ: Palette (અનેક રંગોની અનાયાસ મેળવણી

  • કાશ્મીરનો પ્રવાસ અથવા સ્વર્ગનું સ્વપ્નું : પ્રકરણ ૫ – તા. ૫-૧૧-૯૧

    સુરસિંહજી તખ્તસિંહજી ગોહિલ ‘કલાપી’

    તા. ૫-૧૧-૯૧ :- આજ સવારમાં રાવ બહાદૂરે ફૉરેન સેક્રેટરીને ચીઠી લખી વાઈસરૉયને મળવાનો વખ્ત પૂછાવ્યો. લાલા જયકિસનદાસની અઢી વાગે એક ચીઠી આવી તેમાં લખ્યું હતું કે : નામદાર વાઈસરૉય સાહેબ પોણાત્રણ વાગે તમારી મુલાકાત લેશે અને જો તમે તેટલા વખતમાં ન પહોંચી શકો તો જ્યારે આવશો ત્યારે મળશે. આથી અમે જલદી કપડાં પહેરી ઉતાવળથી જ્યાં વાઈસરૉય ઉતર્યા હતા ત્યાં ગયા અને ચાર વાગે અમે ત્યાં પહોંચી શક્યા. ત્યાં જ‌ઇ તપાસ કરતાં માલુમ પડ્યું કે વાઈસરૉય સાહેબ બહાર ફરવા ગયેલ છે તે સાંઝે પાછા આવશે. તે બંગલામાં જવાને એક હોડીનો પુલ બાંધ્યો હતો ત્યાં અમે રોકાણા અને પ્રાણજીવનભાઇ ફૉરેન સેક્રેટરીને મળવા ગયા અને દોઢ કલાકે પાછા આવ્યા પણ મુલાકાત થ‌ઇ શકી નહિ. સાડાપાંચ વાગે અમે મહમુદશાહની દુકાને ગયા અને ત્યાં કેટલીક શાલો વગેરે સામાન જોયો. અમને ત્યાં માલુમ પડ્યું કે. વાઈસરૉય સાહેબ આ દુકાને આશરે દોઢ કલાક રોકાણા હતાં અને તેઓ સાહેબ હમણાંજ ગયા. અમે જો જરા વહેલાં આ દુકાને આવ્યા હોત તો તેઓ નામદાર ત્યાં જ મળત.

    ૨. સાંજે ઉતારે પાછા આવ્યા, વાળુ કર્યું અને સગડી પાસે બેઠા હતા તેટલામાં રાવબહાદુરને એક સ્વારે ચીઠી આપી. આ ચીઠી રેસિડન્ટની હતી તેમાં લખ્યું હતું કે : મેહેરબાન વાઈસરૉય સાહેબ તમારી મુલાકાત આજ પોણા ત્રણ વાગે લેશે !

    ૩. આજ અમે આ પ્રમાણે અમારી ધારણામાં ના‌ઉમેદ થ‌ઈ સુઈ રહ્યાં


    ક્રમશઃ


    હવે પછી : પ્રકરણ ૬ – તા. ૬-૧૧-૯૧


    સ્રોત સૌજન્યઃ વિકિસ્રોત

  • રોશન અહેમર – “વો સુબહ કભી તો આયેગી….!”

    જયશ્રી વિનુ મરચંટ

    ડિસેમ્બર ૮, ૨૦૧૬ – મારા પતિ, વિનુના, એ જાનલેવા અકસ્માતને ૨ વરસ થયાં હતાં. અમારા સહુ માટે દિવસ તો ઉદાસ ઉદાસ વીત્યો હતો. મન હજુયે માનવા તૈયાર નહોતું કે વિનુ હવે આ ફાની દુનિયા છોડીને જતા રહ્યા છે, અને કદીયે પાછા નહીં આવે ! ઓચિંતી જ, ૨૦૧૬ની નવમી ડિસેમ્બરની વહેલી સવારેના બે વાગે ઊંઘ ઊડી ગઈ. મને એવો ભાસ થયો કે વિનુ અહીં મારી આજુબાજુ જ છે ! પછી તો. કેટલાયે પાસાં ઘસ્યાં પછી પણ ઊંઘનું નામોનિશાન નહોતું. હું મારા ક્લોઝેટમાં મૂકેલા ફોટોગ્રાફના આલ્બમ લઈ આવી. બહુ ધીમા અવાજે, સોની ટીવી ચાલુ કર્યું અને મેં, મારા બેડ પર બેસીને આલ્બમ જોવાનું ચાલુ કર્યું.

    ઘરમાં તો બધાં સૂઈ ગયા હતાં. જૂના આલ્બમો, મેં અને વિનુએ વરસ પ્રમાણે ગોઠવ્યાં હતાં. મેં ૧૯૭૯ના વરસનું આલ્બમ હાથમાં લીધું. અમુક જૂના ચહેરાઓ વિસ્મરણની ગુફામાં ખોવાઈ ગયા હતાં. આજે એ બધાનાં ફોટા જોતાંજોતાં અનેક નાના-મોટા પ્રસંગો યાદ આવવા માંડ્યાં.

    આમ, સ્મરણોની કેડીએ હું ફોટા જોતાં વિચારોમાં ગરકાવ હતી કે, મારી નજરે એક ફોટો પડ્યો, અને યાદ આવ્યું કે આ ફોટો એક બંગ્લાદેશી ભાઈ, વિનુ, મારો અને મારા બેઉ બાળકોનો હતો. આ ફોટો એટલાન્ટિક સિટીના બોર્ડવોક પર લીધો હતો. પાછળ એટલાન્ટિક સમંદરના ઉછળતા મોજાંના ફીણ આટલા વરસો પછી પણ અકબંધ હતાં. આજે આ ફોટો જોઈને, ઘણું બધું યાદ આવતું હતું પણ એ ભાઈનું નામ યાદ નહોતું આવતું ! હું એમનું નામ યાદ કરવાની કોશિશ કરતી હતી.

    એવું ભાગ્યે જ બનતું કે હું નામ અને ફોન નંબર ભૂલી જાઉં, પણ વિનુના ગયા પછી હવે નામ ભૂલી જવાનું પણ એક જાણે રુટિન થઈ ગયું હતું. મેં ઊભા થઈ બેડરૂમની બારી ખોલી. સામે પર્વતો પર છૂટાં-છવાયાં ઘરો પથરાયેલાં હતાં. એમાં ક્યાંક-ક્યાંક રોશની હતી. હું ક્યાંય સુધી આ દૃશ્ય અપલક જોતી રહી અને એકદમ જ એ રોશની જેવો મારા મનમાં ઝબકારો થયો. યાદ આવી ગયું કે આ ફોટાવાળા ભાઈનું નામ, રોશન અહેમર હતું.

    અમે સિત્તેરના દાયકામાં, અમેરિકા આવ્યા અને ફિલાડેલ્ફિયામાં વસ્યા. ૧૯૭૫માં એટલાન્ટિક સિટિનો નવો જન્મ થયો હતો. અમેરિકામાં આવેલા અમારા જેવા ઈમીગ્રન્ટો માટે અને અહીં વસતી પ્રજા માટે પણ એટલાન્ટિક સિટિની ઝાકઝમાળ અને કસીનોનું કૌતુક તથા આકર્ષણ ખૂબ હતું. આ સિટિનો ઇતિહાસ પણ જાણવા જેવો છે પણ એ વિગતો ફરી કોઈ વાર.

    આજ તો, રોશન અહેમરનો ફોટો જોતાં મને એક સાવ જ સાદીસીધી વાત યાદ આવી હતી એની વાત કરવી છે.

    મારી નજર સામે અતીતની ઈસ્ટમેન કલર ફિલ્મના દૃશ્યો કોઈ પણ એડિટિંગ વગર તાદ્રશ થવા માંડ્યાં.

    રોશન અહેમર! માંડ સવા પાંચ ફૂટની ઊંચાઈ, એકવડો બાંધો, નાની ચાર્લી ચેપ્લિન જેવી મૂછો, શામળો રંગ, સાદા પેન્ટ-શર્ટ, કોઈ ખાસ એવી વાત નહોતી પણ એમના મુખ પર સતત રહેતું સ્મિત, આવતાં-જતાં સહુને એકવાર એમની નોંધ લેવડાવતું હતું. ૧૯૭૯માં એટલાન્ટિક સિટિના “સેન્ડ” કસિનોની બહાર બોર્ડવોક લેતાં હતાં.  હું અને વિનુ, અમારા સંતાનો સાથે પહેલીવાર આ શહેરમાં આવ્યાં હતાં, એટલે અમારા સહુની નજરો પોતપોતાની શક્તિ પ્રમાણે, જેટલું પણ સંઘરી શકાય અંતર-મનના સરોવરમાં, એટલું ભરી રહી હતી.

    બપોરના બે વાગી ગયા હતાં. લંચ ટાઈમ થઈ ચૂક્યો હતો અને બાળકો પણ ભૂખ્યાં થયાં હતાં. અમે લંચ માટે અમારા લિમિટેડ બજેટને પરવડે અને વેજીટેરિયન ફૂડ મળે એવી જગા શોધતાં હતાં. વિનુએ એક નાની ફૂડકાર્ટના હેન્ડ-રિટન કાર્ડબોર્ડ પર, “વેજીટેરિયન સૅન્ડવિચ વિથ ડ્રિન્ક એન્ડ ચિપ્સ – $૪.૫૦” વાંચ્યું અને અમે ત્યાં નવાઈથી અટકી ગયા હતાં. ફૂડકાર્ટની અંદર, એક દેશી લાગતા ભાઈ ઓર્ડર લઈને, એ પ્રમાણે સર્વ કરી રહ્યા હતા. એ સમયે બે ચીજોથી અમે નવાસવા દેશીઓ ખૂબ જ ઉત્સાહિત થતાં. એક, વેજીટેરિયન ફૂડ મળી જાય ને બીજું, ક્યાંક જો કોઈ “દેશી” મળી જાય, (એ સમયે, ભારતીય, પાકિસ્તાની, સિલોનીઝ, નેપાલી કે બંગ્લાદેશી, બધા જ “દેશી”માં ગણાતાં) અને અમને એની સાથે ભારતીય ભાષામાં વાત પણ કરવા મળી જાય તો તે દિવસ અમને તો સોનાનો લાગતો હતો!

    વિનુએ ઉત્સાહથી કહ્યું, “ચાલ જોઈએ, શું છે ત્યાં!” મારી આઠ વરસની દીકરીએ કહ્યું, “ધેર ઈઝ અ દેશી એલર્ટ, વોટ એલ્સ!” અને હસતાં, હસતાં, અમે રસ્તો ક્રોસ કરીને ત્યાં પહોંચ્યાં. આગળ, ત્રણ જણ પોતાના ઓર્ડરની રાહ જોતાં હતાં. રોશનભાઈ એકલા જ ઓર્ડર લઈ, પોતે જ સૅન્ડવિચ બનાવીને આપતાં હતાં. અમે શાંતિથી ઊભાં રહ્યાં. તડકો સારો એવો હતો.

    રોશનભાઈ કાર્ટની બારીમાંથી માથું બહાર કાઢીને કહે, “સા’બ, પાંચ-દસ મિનિટ હો જાયેગી. ભાભીજી ઔર બચ્ચોંકો યહાં બાજુ કી બેન્ચ પર બૈઠનેકો બોલો. થક ગયે હોંગે.”

    વિનુએ કહ્યું, “થેંક યુ ભૈયા.” પછી, મારા તરફ અને બાળકો તરફ ફરીને કહે “તમારે બેસવું હોય તો બેસો.” અમે ના કહી અને ત્યાં જ ઊભા રહ્યાં.

    દસેક મિનિટમાં અમારો નંબર આવ્યો. ખૂબ જ welcoming and infectious smile સાથે રોશનભાઈએ અમને પૂછ્યું, “ક્યા સા’બજી, આપ હમારે વતનસે હો? ક્યા લેંગે આપ, ભાભીજી ઔર બચ્ચે? બડે હી પ્યારે હૈં, બેટા ઓર બિટીયા.” અમારી પાછળ કોઈ નહોતું. વિનુએ કહ્યું, “હાં, હમ ઈન્ડિયાસે હૈં. ભાઈ, ચાર વેજીટેરિયન સૅન્ડવિચ, ચિપ્સ ઓર કોકોકોલા દીજિયે.” વિનુ બહુ જ ઓછું બોલતા અને જરુર ન હોય તો ન બોલતા. મેં વાત ઉપાડી લીધી. “આપ ભી હમવતન લગતે હો. કહાંસે આયે હો ભાઈસાબ? કબસે હો ઈસ કન્ટ્રીમેં હો? આપકે બીવી-બચ્ચે ઓર પરિવાર કહાં હૈ?”

    રોશનભાઈની આંખોમાં થોડી ભીનાશ તરવરી જે આટલા તડકામાં પણ પોતાના અસ્તિત્વની સાહેદી ડોકિયું કરીને પૂરાવી રહી હતી. સૅન્ડવિચ બનાવતાં ગળગળા અવાજે કહ્યું, “હમ તો બંગ્લાદેશસે હૈં. વહાં કોઈ કામ થા નહીં રોજીરોટીકા. પાકિસ્તાન કી લડાઈ મેં હુઈ બમ્બબારી મેં હમારી છોટીસી કુટિયા ભી રાખ હો ગઈ. હમ બચ ગયે. અબ્બુ-અમ્મી કે સાથ, મૈં જબ ૧૭ સાલકા થા, તબ રેફ્યુજીકે ક્વોટામેં ઈન્ડિયા આયે. હમેં કોઈ ઢંગકા રોજગાર નહીં મિલા. બડી જિલ્લત કી જિંદગી ગુજારતે રહે. અબ્બુ-અમ્મી કો ઈસ તરહ નાઉમ્મીદ દેખ, બહુત બુરા લગતા થા. અમ્મી-અબ્બુ કે સાથ, હમ ભી જહાં ભી મિલે વહાં મજદૂરી કરતે રહે, સાત કક્ષાસે જ્યાદા પઢે-લિખે નહીં હૈં. ખુદકા ઓર અમ્મી-અબ્બુ કા પેટ મુશ્કિલસે ભર સકતે હૈં. બીવી ઓર બચ્ચે કો ક્યું ઈસ જહાંમેં લાયેં?” વાતો કરતાં અમારી સૅન્ડવિચ તૈયાર થઈ ગઈ હતી. એમણે ચીપ્સ અને કોકોકોલા સાથે ચાર બ્રાઉન બેગો ભરીને આપી.

    વિનુએ $૨૦ની નોટ આપી તો રોશનભાઇએ $૧૧ પાછાં આપ્યાં. વિનુએ કહ્યું, “અરે, ભાઈસાબ, આપને ગલતીસે જ્યાદા પૈસે દે દિયે. $૧૮ હુએ તો સિર્ફ દો ડોલર વાપસ દેને હૈં.” અમારી પાછળ કોઈ નહોતું, અઢી વાગી ગયા હતાં. લંચનો સમય લગભગ જતો રહ્યો હતો.

    રોશનભાઈએ ગળગળા અવાજે કહ્યું, ‘ભાઈજી, આપ તો હમસે બડે હો. પર બચ્ચોંસે તો હમ બડે હૈં ન? તો, ચાચા કે હિસ્સે મેં ઈતના હક તો આતા હી હૈં કિ બચ્ચોં કો હમ સૅન્ડવિચ દે સકે!”

    વિનુ કહે, “ભાઈસા’બ, ઐસે મત કિજીયે. હમ આપકી કદર કરતેં હૈં લેકિન…”

    રોશનભાઈએ વિનુનો હાથ પકડી લીધો અને ભારે અવાજે કહ્યું, “આજ ચાર સાલસે ઈસ કન્ટ્રીમેં ગૈર-કાનુની તરીકે સે રહતા હું. મેરા યહાં કોઈ નહીં. યે કાર્ટ ભી કિસી ઓર કી હૈ! આપને ઓર ભાભીજાનને ઈતને પ્યારસે હમેં ઈન્સાન સમજકર બાત કી. બહુત અચ્છા લગા. મુઝે બચ્ચોં કે લિયે ઈતના કરને દિજિયે, પ્લીઝ!”

    વિનુએ પણ થોડા ભીના અવાજે કહ્યું, “અરે, આપ ભી ભૈયા,… ઐસી ભી ક્યા બાત હૈ! આપકા શુક્રિયા. કભી ભી હોમ-સિકનેસ લગે તો ફિલાડેલ્ફિયા હમારે ઘર આઈયેગા.” અને એમણે એમના ઓફિસના કાર્ડની પાછળ અમારા ઘરનું સરનામું અને ફોન નંબર લખી આપ્યો.

    રોશનભાઈ વિનુને ભેટી પડ્યા. એમની આંખોમાંથી આંસુ વહેતા હતા. વિનુ વધુ કંઈ બોલ્યા વિના એમની પીઠ પર હાથ પસવારતા રહ્યા. એકાદ મિનિટમાં રોશનભાઈ સ્વસ્થ થયા.

    મેં એમને સૅન્ડવિચ ખાતાં પૂછ્યું, “આપ ઈન્ડિયા આયે કૈસે?”

    રોશનભાઈ કહે, “હમેં જબ રેફ્યુજી ક્વોટામેં ઈન્ડિયા કે સિટિઝન હો કર વહાં જાને કો મિલા તો ઐસા લગા કિ હમ અપને લોગોં મે હી જા રહેં હૈં, ઐસા સમજકર ઈન્ડિયા બસને કો આયે. દિલ્હી, આગ્રા, જમશેદપુર, ઓર ફિર કલકત્તા..! હર જગહ, જિલ્લત હી મિલી, કોઈ કહેતા, “સાલે બંગ્લા-દેશી, હરામ કા ખાના હૈ, રેફ્યુજી હૈં,” ઔર ઐસી ઐસી ગાલીયાં સહી હૈં કિ ભાભીજાન, આપ કે સામને હમ બોલ ભી નહીં સકતે! બકાયદા, ઈન્ડિયા કે હોકર ભી, હમ રેફ્યુજી કે રેફ્યુજી હી રહેં!”

    મારી આંખોમાં ભીનાશ અને ભોંઠપ એક સાથે ડોકિયાં કરી રહી હશે અને એ જ જોઈને, હું કશું બોલું એ પહેલાં તો રોશનજી જ બોલી ઊઠ્યાં, “ અરે, ભાભીજી, આપ ફિકર મત કરો. મુઝે અમેરિકામેં ગ્રીન-કાર્ડ ભી મિલ જાયેગા, મૈં અમેરિકન ભી હો જાઉંગા! ઠીક હૈ, હમેં બંગ્લાદેશસે ભી ખદેડ દિયા ગયા ઓર ઈન્ડિયા મેં ભી કભી અપના સમજા ન ગયા! ચલો, ખુદાકી મરજી સે હમારી જિંદગી મેં ભી ‘વો સુબહ કભી તો આયેગી’ જબ હમારે વતન કે લોગ હમેં અપના સમજેંગે!”

    એટલીવારમાં, એક અમેરિકન કપલ સૅન્ડવિચ લેવા આવ્યું. રોશનભાઈએ વિનુને કહ્યું, “ભાઈજાન, બસ મેરે લિયે, પાંચ મિનિટ ઠહેર જાઓ, પ્લીઝ.”

    વિનુએ કહ્યું, “હાં ભાઈ, હમ રુકતે હૈં.

    રોશનભઈ કાર્ટની અંદર ગયા. અમે કાર્ટની બાજુની બેન્ચ પર બેસી લંચને ન્યાય આપતાં હતાં.

    પેલા અમેરિકન કપલે ઓર્ડર આપ્યો અને રોશનભાઈને પૂછ્યું, “વ્હેર આર યુ ફ્રોમ?” સેવન્ટીસ અને એઈટીસ માં જેટલું સાનંદાશ્ચર્ય અમને કોઈ દેશીને મળીને થતું, એવું જ એ સમયે, રોજિંદી જિંદગીમાં, અમેરિકનોને દેશીઓને જોઈને થતું!

    રોશનભાઈ પોતાનું કામ કરતાં, હસીને બોલ્યાં, “ફ્રોમ ઈન્ડિયા.” બ્રાઉનબેગ તૈયાર થઈ ગઈ. પૈસા આપતાં અમેરિકને કહ્યું, “વેલકમ ટુ અમેરિકા. ગુડલક.” અને પોતાની લંચબેગ લઈ જતાં રહ્યાં.

    રોશનભાઈએ વિનુને ખૂબ જ ભાવવિભોર અવાજે, વિનંતી કરતાં પૂછ્યું, “આપકે હાથોંમેં યહ કેમેરા હૈ, તો, આપકે ફેમિલી કે સાથે ક્યા મૈં મેરી એક તસવીર નિકાલને કી ગુજારીશ કર સકતા હું? મેરે અબ્બુ-અમ્મી કો બહુત હી ફિકર રહતી હૈ કિ યહાં કિસી ભી પરિવારવાલેં હમવતનોં સે મેરા ઊઠના-બૈઠના હૈ કિ નહીં. મૈં અગર યહ તસવીર ઉન્હેં ભેજુંગા તો ઉન્હેં તસલ્લી હો જાયેગી!”

    વિનુએ કહ્યું,”બિલકુલ. ઈસ ફોટોંકી એક ઓર કોપી બનાકર આપ કો ભેજ ભી દૂંગા” અમે પાછળ ઉછળતા સમંદરના બેક્ગ્રાઉન્ડમાં આ ફોટો આવતાં-જતાં કોઈ અમેરિકનને વિનંતી કરીને લીધો હતો.

    વિનુએ પૂછ્યું, “આપ કહાં રહેતે હો?”

    રોશનભાઈએ પોસ્ટબોક્ષ નંબરવાળું એડ્રેસ આપતાં, હસીને કહ્યું, “જહાં ભી કમ સે કમ પૈસે રહેને કો લગે વહાં પેઈંગગેસ્ટ બન કર, યહીં, એટલાન્ટિક સિટીમેં હી રહતા હું. સિર્ફ એક-દો મન્થ કે લિયે હી પેઈંગગેસ્ટ બનકર રહેને કો મિલતા હૈ. એક મેક્સિકનને મદદ કર દી ઓર પોસ્ટબોક્ષ નંબર લે લિયા હૈ. યહાં મુશ્કિલસે પંદરા-બીસ દેશી પરિવાર રહેતે હૈં. બાકી સબ દેશી લોગ યહાં કામ કરને બહારસે હી આતે હૈં.” પછી મારી અને વિનુ તરફ જોયું. બાળકોના માથા પર હાથ ફેરવતાં, એમણે આંખના આંસુ લૂછ્યાં. પછી બેઉ બાળકોને ઊંચકીને વ્હાલ કર્યું અને “અલવિદા” કહી વિદાય લીધી.

    અમારા બેઉ સંતાનો ભારતમાં જન્મ્યા હતાં. મારી દીકરી-દીકરો, છ અને પાંચ વરસના હતાં. ત્યારના નિયમ અનુસાર, થર્ડ પ્રેફરન્સમાં ગ્રીનકાર્ડ લઈને અમે અમેરિકા આવ્યાં હતાં. મારાં સંતાનોને, નાનપણથી હિન્દી અને ગુજરાતી બોલતાં આવડે છે. અમે રોશનભાઈ સાથે વાતો કરતાં હતાં ત્યારે અમારું ધ્યાન નહોતું રહ્યું કે બેઉ બાળકો પણ અમારી વાત સાંભળે છે!

    અમે અમારી કાર તરફ, પાછા ફરતાં હતાં, ત્યારે, મારી દીકરાએ પૂછ્યું, “પપ્પા, અંકલ તો આપાણા જેવા જ લાગે છે, આપણી જ ભાષા બોલે છે, તો, આપણા જ દેશમાં, લોકો એમને કેમ રેફ્યુજી છે, એવું કહેતાં હતાં?”

    મારી દીકરી બોલી, “પપ્પા, અંકલને અમેરિકન લોકોએ વેલ્કમ ટુ અમેરિકા કહ્યું, તો ઈન્ડિયામાં એમને કોઈએ વેલકમ ટુ ઈન્ડિયા નહોતું કહ્યું, એટલે અહીં આવ્યા?”

    વિનુ કે મારી પાસે એના આ સવાલનો કોઈ જવાબ નહોતો. વાત બદલતાં મેં કહ્યું, “જુઓ, સામે એટલાન્ટિક મહાસાગરમાં સૂરજનો પડછાયો કેવો તપી રહ્યો છે..?”

    “ધેટ ઈઝ સો કુલ…!” મારી દીકરી અને દીકરો, બેઉ એકસાથે બોલી ઊઠ્યાં.

    પાણીની અંદર ધગધગતો સૂરજ બેઉ માસૂમ બાળકો માટે “કુલ” હતો…!


    સુશ્રી જયશ્રી વિનુ મરચંટનો સંપર્ક jayumerchant@gmail.com વિજાણુ સરનામે થઈ શકે છે.

  • શૂન્યતા

    વાર્તાઃ અલકમલકની

    ભાવાનુવાદઃ રાજુલ કૌશિક

    ખડીંગ…..

    પથારીવશ કૃશકાય હેમંત ટેબલ પર કંઈક લેવા મથતો હતો. માંડ ટેબલ સુધી પહોંચેલો અશક્ત હાથ કાચના ગ્લાસ સાથે અથડાયો. ગ્લાસ જમીન પર પડ્યો અને કાચ ફૂટવાના અવાજથી તંદ્રાવસ્થામાં સરી પડેલી નર્સ ઝબકી.

    “અરેરે…આ શું કર્યું? કંઈ જોઈએ તો મને કહેવાનું ને? રોજેરોજ પાણી ઢોળાયને મારે સાફ કરવાનું વળી મેડમ આવીને જોશે તો કોને ખબર કેટલું સંભળાવશે?” નર્સના બડબડાટની સામે હેમંતે ટેબલ પર પડેલી ઘડિયાળ તરફ નજર કરી. વર્ષોથી સમયપાબંદ હેમંત માટે ઘડિયાળ એની જીવનનું અભિન્ન અંગ હતી.

    હેમંતનો ઈશારો સમજીને નર્સે હાથમાં ઘડિયાળ આપી. ઘડિયાળ સામે નજર કરતા હેમંતે આંખથી પ્રશ્ન કર્યો.

    આમ તો આ રોજની વાત હતી. ઉચ્ચ હોદ્દા પર કામ કરતી માયા મોટાભાગે મોડી આવતી. ક્યારેક વહેલી આવે તો અલપઝલપ દેખા દઈને બહારના કામે ચાલી જતી.

    આઠ વાગ્યે બીજી નર્સ આવે એ પહેલાં ડ્યુટી પરની નર્સ હેમંતને સૂપ આપીને ચાલી જતી. હેમંતના ભાગે તો શૂન્યતા જ આવતી.

    છેલ્લા થોડાક સમયથી હેમંત માયાને નોકરી છોડવા સમજાવતો.

    “માયા, ઈશ્વરની આપણી પર ઘણી કૃપા છે. છોકરાંઓ પોતાની રીતે ખુશ છે. બાકીનું જીવન આપણે સુખ-શાંતિથી પસાર કરી શકીએ એટલું  કમાઈ લીધું છે ને હવે ઝાઝી આવશ્યકતા રહી નથી. તું પણ નિવૃત્તિ લઈ લે તો આ ભાગદોડમાંથી સાથે નિરાંતને શ્વાસ લઈને જીવી શકીએ.”

    માયા મનસ્વી હતી. ગૃહિણી બનીને રહેવાનું એના માટે અસંભવ હતું.

    *****

    પ્રથમ પત્ની કરૂણાની યાદ આવતા હેમંતની આંખ ભીની થઈ.

    કરૂણા સીધી, સાદી ગૃહિણી હતી. હેંમત અને ત્રણ સંતાનોમાં જ આખું વિશ્વ સમાઈ જતું. હેમંત જ્યારે અન્ય મહિલાઓને કામ કરતી જોતો ત્યારે એ કરૂણા પર ભારે અકળાતો.

    “આ શું આખો દિવસ ઘરની જળોજથામાં ભરાયેલી રહે છે. જરા ઘરની બહાર આવીને જો તો ખબર પડે કે કામ કરવાની સાથે ઘર પણ કેવી રીતે સંભાળી શકાય?”

    જેમજેમ હેમંતની પ્રગતિ થતી ગઈ એમ એનું દોષદર્શી વલણ વધતું ચાલ્યું. કરૂણાને નાનીનાની વાતે ઉતારી પાડતો હેમંત વધુ ને વધુ સમય બહાર રહેવા માંડ્યો. મમ્મી તરફ પપ્પાનું વલણ, મમ્મીની ઉદાસી છોકરાંઓ પણ જોતાં, સમજતાં પણ કશું કરવા લાચાર હતાં.

    હેમંતની નફરતની કરૂણાની તબિયત પર અસર થવા માંડી ને સાવ છ મહિનાના ટૂંકા ગાળામાં એનું અવસાન થયું. કરૂણાના અવસાન સાથે હેમંતની સંયમને પાળ તૂટી ગઈ.

    ઑફિસમાં કામ કરતી મુક્ત વલણ ધરાવતી માયા સાથે હેમંતની નજદીકી વધી. નિકટતા લગ્નમાં પરિણમી. કરૂણાના અવસાન પછી છ મહિનામાં માયા સાથે હેમંતે બીજા લગ્ન કર્યા. માયા હેમંત કરતાં ઉંમરમાં પંદર વર્ષ નાની હતી, મહત્વકાંક્ષી હતી.

    શરૂઆતથી જ માયાને ત્રણે સંતાનો પ્રત્યે ઝાઝો સ્નેહ હતો જ નહીં. મોટી પૂજા પરણેલી હતી. મેડિકલમાં ભણતી પિંકી શહેર બહાર હોસ્ટેલમાં રહેતી. બાકી રહ્યો દીકરો- વિક્રમ. વિક્રમ તરફ માયાનું ઉપેક્ષિત વલણ હેમંતને દેખાતું નહોતું, પણ નવ વર્ષનો વિક્રમ બરાબર સમજતો. કરે તો શું કરે? જાય તો ક્યાં જાય?

    મમ્મી તરફ પપ્પાનો કઠોર વ્યવહાર એણે જોયો હતો અને હવે નવી મમ્મી તરફની ઘેલછા પણ જોતો.

    હેમંત માયાની માયામાં લપેટાતો ચાલ્યો. માયા એનું સર્વસ્વ હતી. હેમંતની કમજોરી માયાની તાકાત બની. સવારે ઑફિસ અને સાંજે પાર્ટીમાં માયા અને હેમંતનો દિવસ પૂરો થતો.

    ઘરમાં સવારે બનેલું ખાવાનું વિક્રમ માટે મૂકી રખાતું. બંને ટાઇમ એકસરખું ખાઈને કંટાળે તો વિક્રમ બચાવેલા પૈસાથી બહાર ખાઈ આવતો ત્યારે એને મા ખૂબ યાદ આવતી. ઘરમાં હોય ત્યારે વિક્રમ રૂમમાં જ પુરાઈ રહેતો.

    “વિક્રમ માટે ચિંતા થાય છે હોં..આખો દિવસ રૂમમાં જ પુરાઈ રહે છે. આમ તો ક્યાં સુધી ચાલશે? માયાએ પાસા ગોઠવવા માંડ્યાં.

    “આ ઉંમર જ એવી છે. મા-બાપ કરતાં મિત્રો સાથે સમય પસાર કરવો વધુ ગમે.”

    “એનો ઉપાય?”

    એના ઉપાયમાં વિક્રમને હોસ્ટેલ મોકલવાનો નિર્ણય લેવાયો.

    “અરે, વિક્રમની મરજી તો જાણી લો અને પૂજાને પણ પૂછી લો. એણે તો લગ્ન પછી અહીં આવવાનું જ બંધ કરી દીધું છે. કોઈ જાણશે તો કહેશે કે નવી માએ આવીને દીકરાને બહાર ધકેલ્યો.” મનોમન રાજી માયાએ ઠાવકાઈનો મુખવટો પહેરી લીધો.

    વિક્રમે હોસ્ટેલ રહેવાનું પસંદ કર્યું.

    મનમરજીની માલિક માયાને મનગમતું સામ્રાજ્ય મળ્યું.

    સમય પાંખો પસારીને ઊડતો રહ્યો. પિંકી ડૉક્ટર બની. અસીમ સાથે પ્રેમલગ્ન કરીને વિદેશ ચાલી ગઈ. વિક્રમે ભણીને મનપસંદ યુવતી સાથે લગ્ન કરી લીધાં. માયાને મનદુઃખ ન થાય એ માટે પિંકી કે વિક્રમના જીવનસાથીનો હેમંતે સ્વીકાર ન કર્યો.

    પૂજા, પિંકી અને વિક્રમે હેમંત સાથે, ઘર સાથેના સંબંધ પર પૂર્ણવિરામ મૂકી દીધું. કરૂણાએ મમતાથી પોરવેલી માળાનાં મણકા વેરવિખેર થઈ ગયા.

    નિઃસંતાન માયાએ પોતાની વિધવા ફોઈના દીકરા રમેશને જાણે દત્તક જ લઈ લીધો. ભણવાની સાથે ઘરનાં નાનાંમોટાં કામ કરતો રમેશ ઘરનું અનિવાર્ય અંગ બની ગયો. ઘરની આર્થિક વ્યવસ્થા પણ રમેશને સોંપી દીધી. માયાએ પોતાની મનપસંદ યુવતી સાથે પરણાવીને ઘર જાણે એ બંનેના હવાલે કરી દીધું.

    હેમંતની અકળામણ સામે માયા પાસે જવાબ તૈયાર હતો,

    “કેમ આપણો દીકરો હોત તો એ ઘર, ઘરની વ્યવસ્થા સંભાળતો હોત તો તમને ગમત ને? માની લો કે રમેશ તમારો જ દીકરો છે.”

    માયાનું મન સાચવવા હેંમતે રમેશને પણ ખુશ રાખવો પડતો. નિવૃત્તિ પછી હેમંત પાસે સમય જ સમય હતો. માયા વગર ઘરમાં એનું મન ગોઠતું નહીં. માયાને નોકરી છોડવા સમજાવતો રહ્યો, માયાને ઘરમાં બંધાઈ રહેવું પસંદ નહોતું.

    “હવે આટલા વર્ષે મને સમજાવવાની માથાકૂટ કરવાનું બંધ કરો. ઘરમાં રમેશ તો છે જ ને. સાથે રહે એ જ સાચો સગો. પૂજા, પિંકી કે વિક્રમ ક્યાં તમારી સામે જોવાય તૈયાર છે? હા, સમય આવશે ત્યારે હક લેવા જરૂર દોડી આવશે.”

    માયાનાં ઉદ્દંડ વર્તન અને ઉપેક્ષાથી હેંમત નાસીપાસ થતો ચાલ્યો. માયા પ્રત્યે મોહનાં આવરણ વચ્ચે હવે એને કરૂણા યાદ આવતી.

    ‘કરૂણા સાથે પોતે કેટલો અનુચિત વ્યવહાર કર્યો હતો ને છતાં કરૂણા? ક્યારેય ઊંચા સાદે એણે જવાબ આપ્યો નહોતો. માયાના મોહમાં પોતે પૂજા, પિંકી અને વિક્રમની પણ પરવા કરી નહીં !?

    ‘માયા પારકી હતી. સાવકી મા હતી, પણ પોતે તો એમનો પિતા હતો ને? કેમ…કેમ..એણે છોકરાંઓને વિસારે પાડ્યાં? મા ગઈ એની સાથે એમનાં માથેથી પિતાનું છત્ર પણ ખેસવી લીધું? હવે અતીતને ક્યાં પાછો વળાશે?’

    ઉચાટ, પશ્ચાતાપની મન પર અસર થવા માંડી. મન પર બોજો વધતાં તન ખોરવાયું. પૅરાલિસિસ થતા પૂરેપૂરો અન્ય પર નિર્ભર બની ગયો.

    માયાએ એની દેખભાળ માટે નોકરચાકર, ડૉક્ટર-નર્સની ફોજ ખડકી દીધી.

    સમાચાર મળતાં છોકરાંઓ પોતાની સગવડે આવીને હેમંતને મળી ગયાં. માયાના રાજમાં આથી વિશેષ કરી પણ શું શકે?

    અને હેમંત પણ હવે શું કરે? કોને કહે, કહે તો કેવી રીતે કહે ?

    છોકરાંઓની, કરૂણાની માફી માંગવા માટે શબ્દો તો ઘણા છે. વ્યકત કરવા વાચા નથી.

    ત્રણ વર્ષ પસાર થઈ ગયાં. હજુ કેટલાં પસાર થશે એની હેમંતને ખબર નથી. માયા આવશે એવી અપેક્ષાથી થોડીથોડી વારે એ બારણાં તરફ નજર માંડે છે.

    ખુલ્લા બારણાં સાથે ખાલી નજર અફળાઈને પાછી ફરે છે ત્યારે એમાં કરૂણાનો કરૂણાસભર ચહેરો દેખાય છે. ખાલી નજર અને શૂન્યતા જ હવે એના જીવનની વસમી વાસ્તવિકતા છે.


    મંજુલા જોશી લિખિત વાર્તા પર આધારિત ભાવાનુવાદ


    સુશ્રી રાજુલબેન કૌશિકનો સંપર્ક rajul54@yahoo.com વિજાણુ સરનામે થઈ શકે છે.

  • દિયા જલા કર આપ બુઝાયા (૧)

    સંગીતની કેડીએ જિપ્સીનો વિસામો

    કેપ્ટન નરેન્દ્ર ફણસે

    સંગીતકારે એવી તર્જ બનાવી, જે તેના જહેનમાં ઘણા દિવસોથી ઘુમી રહી હતી. આ એવું રત્ન હતું જે તેને પરખનાર અને ‘પહેરનાર’ના કંઠે શોભી રહે. ફક્ત જેના માટે સંગીત યોજ્યું હતું તેને ગમવું જોઇએ.
    કેટલાય દિવસથી આ ગીતમાં ઢાળવામાં આવનાર રાગ અને લય તેના મનમાં વાગી રહ્યા હતા. ધૈવત અને પંચમમાં કેવો આવિષ્કાર કરવો જે ગીતનો આત્મા બની રહે, તેનો વિચાર કરી રહ્યો હતો. અચાનક એ તર્જ વિજળીની જેમ ઝબકી ગઇ અને તેણે એવી કૃતિનું સર્જન કર્યું હતું જેને ઘડીને તે કૃતાર્થ થઇ ગયો. હવે પરીક્ષાની ઘડી આવી હતી. ગીતની ગાયિકાને તે ગમ્યું કે નહિ તેની પરીક્ષા તેને તે ગાવામાં કેટલા ‘ટેક’ લેવા પડે છે. શું તે ગીતના સંગીતની રૂહને પહેચાની શકશે? જો તે ઓળખે તો બસ….

    સંગીતકાર સ્ટુડીઓમાં સૌથી પહેલાં પહોંચી ગયા. ગાયિકાના પ્રિય અત્તરની ખુશ્બૂ લાવીને સ્ટુડીઓમાં તેનો છંટકાવ કર્યો. સુગંધ પમરાવી. આખરે ગાયીકા પણ સંગીતની મહારાણી હતી ને!

    ગીત સાંભળી ગાયીકા પ્રસન્ન થઇ ગઇ. “વાહ! ક્યા બાત હૈ દાદા! ઇસ કા અતિકોમલ ગાનેકી રૂહ બન જાયેગા!”

    એક પ્રૅક્ટીસ અને એક ‘ટેક’માં ગીત રેકૉર્ડ થઇ ગયું અને ચાહકોના મનમાં અંકાઇ ગયું. ગાયીકા હતા નૂર જહાઁ. સંગીતકાર કે. દત્તા ઉર્ફે દત્તા કોરગાંવકર.

    રેકર્ડ બહાર પડી અને આ ગીતના તીવ્ર, કોમલ, અતિ કોમલ ગાંધાર અને ધૈવતમાં ઢાળવામાં આવેલ અને નૂરજહાઁના સ્વરમાં માં ગવાયેલ ગીત સાંભળીને શ્યામ સુંદર દત્તા સાહેબને ઘેર મારતી ગાડીએ પહોંચી ગયા અને આ ‘અદ્‍ભૂત’ કૉમ્પોઝીશન માટે અભિનંદન આપ્યા!

    ગીત હતું, ‘દિયા જલા કર આપ બુઝાયા, છોડ કે જાને વાલે, દિલ તોડ કે જાને વાલે!” અહીં સાંભળજો. તેમાંના શબ્દો ‘આપ બુઝાયા’ માં તેની subtlety ઓળખી જશો.

    તે સમયે નૂરજહાઁ ‘મલીકા-એ-તરન્નૂમ’ નહોતાં થયા. એ સમય જ એવો હતો કે ગાયકો અને ગાયીકાઓ એકબીજાનો કલાકાર તરીકે આદર કરતા હતા. નહોતી તેમની વચ્ચે કોઇ સ્પર્ધા કે ઇર્ષ્યા. તેઓ કેવળ તેમની કળાના આધારે જનતાના માનીતા હતા. તે સમયે નૂરજહાઁ અને કે. દત્તાની જુગલબંધી એવી હતી કે દત્તાની સંગીત રચનાના હાર્દને કેવળ નૂરજહાઁએ પહેચાની તેમનાં સૂરોને એવી વાચા આપી કે તેમણે ગાયેલા કે. દત્તાનાં દરેક ગીત સુપર હીટ થઇ ગયા. આપે ‘કિસી તરહસે મુહબ્બતતમેં ચૈન પા ન સકે’ સાંભળ્યું છે? તેમાંનાં શબ્દો ‘પા ન સકે’ સાંભળશો તો આપ કેવળ ‘વાહ!’ કહેશો! કેવી નજાકતથી તેમણે તે ગાયા તે વિચારીને હેરત પામશો. આવા જ બીજા ગીતો:

    ‘આ ઇંતઝાર હૈ તેરા, દિલ બેકરાર હૈ મેરા…’

    એક એક ગીત અવિસ્મરણીય બની ગયું. કે. દત્તાના સંગીતમાં નૂરજહાઁએ ફક્ત દસેક ગીતો ગાયા અને જાણકારો તેને સાંભળીને કે યાદ કરીને ‘વાહ! ક્યા બાત હૈ ઔર કયા ઝમાના થા!’ કહે છે.

    ત્યાર પછી તો નૂરજહાઁના ગીતોની હારમાળા શરૂ થઇ ગઇ. એક પછી એક ગીત ‘હિટ’ થતું ગયું! ગુલામ હૈદર, હુસ્નલાલ ભગતરામ જેવા સંગીતકારોના દિગ્દર્શન નીચે તેમણે જે ગીતો ગાયા તે યાદગાર બની ગયા. આજે બસ આટલું જ. આવતા અંકમાં તેમનાં ગીતોની વાત, તેમની પોતાની વાત લઇને ફરી હાજર થઇશ.


    (વધુ આવતા અંકમાં)


    કેપ્ટન નરેંદ્ર ફણસેનાં સંપર્ક સૂત્રો –
    વીજાણુ ટપાલ સરનામુંઃ captnarendra@gmail.com
    બ્લૉગઃ  www.captnarendra.blogspot.com
  • ગીતબિતાન (“Garden of songs”) গীতবিতান – ૧૭

    રબીન્દ્રસંગીતમાં છલકાતી મેઘધનુષી સંવેદનાઓનું આચમન…

    અલ્પા શાહ

    નમસ્કાર મિત્રો, “ગીતબિતાન” શ્રેણીમાં ફરી એક વાર આપ સૌનું ભાવભર્યું સ્વાગત છે. રબીન્દ્રસંગીત દ્વારા માનવ મનની મેઘધનુષી સંવેદનાઓની સફર આગળ વધારતા, ચાલો આજે એક નવી રચનાને જાણીએ અને માણીએ.

    કવિવરે તેમની રચનાઓમાં માનવ મનની દરેક સ્તિથિ અને સંવેદનાઓને આવરી લીધેલા છે અને આ મન:સ્તિથિનું આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિએ મૂલ્યાંકન કરેલું છે. કવિવરનું બાળપણ વેદ-ઉપનિષદના સાનિધ્યમાં વીત્યું હતું. તેમના પિતાશ્રી દેવેન્દ્રનાથ  ઉપનિષદના પ્રખર અભ્યાસી હતા. તેઓ દ્રઢપણે માનતા કે आनन्दरूपामृतं जाद्विभाति એટલેકે આનંદરૂપી અમૃત સતત વહે છે જે પ્રત્યેક આત્માની સર્જનાત્મક ચેતનાનો સ્ત્રોત છે. ગુરુદેવ પર પણ આ વિચારધારાનો ગહન પ્રભાવ હતો. आनन्दरूपामृतं जाद्विभाति એટલેકે આનંદરૂપી અમૃત સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં સતત વહે છે જે પ્રત્યેક આત્માની સર્જનાત્મક ચેતનાનો સ્ત્રોત છે. ગુરુદેવ પર પણ આ વિચારધારાનો ગહન પ્રભાવ હતો. તેમની અનેક રચનાઓમાં નિરંતર વહેતી આનંદધારા  એટલેકે stream of bliss or joy ના મહિમાને ઉજાગર કરેલ છે.

    આ આનંદધારાનો અજવાસ ફેલાવતી એક અતિ પ્રખ્યાત રચનાને આજે આપણે જાણીશું અને માણીશું. 1894માં રચાયેલી આ રચનાનું શીર્ષક છે আনন্দধারা বহিছে ভুবনে (aanadodhara bohiche bhubone) જેનું ભાવાનુવાદિત શીર્ષક છે “આનંદધારે…”. જેનું સ્વરાંકન કવિવરે રાગ મિશ્ર માલકૌંસમાં  કર્યું છે અને તેને ત્રિતાલ દ્વારા તાલબદ્ધ કરેલ છે. આ રચનાની બંગાળી પંક્તિઓની ગોઠવણ  કવિવરે શાસ્ત્રીય સંગીતની દ્રુપદ શૈલી પ્રમાણે કરી છે જેમાં ચાર ટુંક (parts)નો સમાવેશ થાય છે. સ્થાયી, અંતરા, સંચરી અને આભોગ. મેં આ રચનાનો ગુજરાતીમાં પદ્ય સ્વરૂપે ભાવાનુવાદ કરવાનો નમ્ર પ્રયત્ન કર્યો છે તે દ્વારા આપણે આ રચનામાં રહેલી સંવેદનાઓમાં ભીંજાવાનો પ્રયત્ન કરીશું. આ રચનાને કવિવરે પૂજા  વિભાગમાં વર્ગીકૃત કરી  છે.

      

    આનંદધારે…

    પ્રગટી રહ્યું છે સઘળે આનંદનું અજવાળું
    અત્ર, તત્ર, સર્વત્ર બસ હરિ કૃપા નિહાળું

    ચાલતું રહે છે ચક્ર રાતદિવસનું અવિરત
    વરસી રહ્યું અમૃત જીવન તણું અહીં સતત

    અસીમ આકાશ સૂર્યચંદ્રને ખોળે સમાવે
    એના દિવ્ય પ્રકાશે જગ ઝળહળે એકધારે

    શાને છે ચિંતિત તું,શાને તારું હૈયું વલોવાય?
    તારા વિચારોના જંગલમાં શાને તું અટવાય?

    ખોલ આતમના નેત્ર,ત્યજી દે બધા બંધનિબંધ
    રેલાવી સર્વે પ્રેમામૃત, જાણી લે સતચિત્તઆનંદ

    ભીંજાઈ આનંદધારે, માણી લે પળે પળે પરમાનંદ

    ©અલ્પા શાહ

    આનંદધારા એટલે કે eternal flow of bliss or joy. કવિવર આ અતિ પ્રિય રચનામાં આપણને સૌને અવિરતપણે વહેતી આ અનંત આનંદધારામાં ભીંજાવાનું આહવાન કરે છે. પરમ દિવ્ય શક્તિ એ આપણી આસપાસ તેમની અગણિત કૃપા રૂપે સમગ્ર પ્રકૃતિની અને સમગ્ર જીવશ્રુષ્ટિની લ્હાણી કરી છે જે એક આનંદધારા નથી તો બીજું શું છે? અને એવાજ ભાવ કવિવરે આ રચનામાં વહેતા મૂક્યા છે. મોટેભાગે આપણે આપણી વિચારોની જંજાળમાં એવા અટવાયેલા હોઈએ છીએ કે આખું જીવન પસાર થઇ જાય પણ આપણે આ આનંદધારામાં ભીંજાયા વગરના કોરાધાકોર રહી જઈએ છીએ…

    વૈદિક વિચારધારા પ્રમાણે આત્માની મૂળભૂત સ્તિથિ સત-ચિત્ત-આનંદની છે. અહીં, સત એટલે પરમ સત્ય (eternal truth), ચિત્ત એટલે ચૈતન્ય (consciousness or awareness) અને આનંદ એટલેકે bliss or joy. સત-ચિત્ત-આનંદની વિચારધારા ઉપનિષદના કેન્દ્રસ્થાને છે. એ દિવ્યશક્તિ કે પરમ ચૈતન્ય જે સત-ચિત્ત-આનંદનો સ્તોત્ર છે અને આપણા સૌનો આત્મા એ પરમ આત્માનો જ અંશ છે. Our soul is part and parcel of that supersoul. અને એ સદ્દચિદાનંદ સ્વરૂપ પરમ ચૈતન્યની કૃપા આપણી આસપાસ વહેતી જ રહે છે. આપણી અજ્ઞાનતા(ignorance)ના પડળ હેઠળ દબાયેલ આપણું મન અને બુદ્ધિ મોટેભાગે આ કૃપાનો અહેસાસ કરવામાં અસમર્થ ઠરે છે. અને એટલે જ કદાચ કવિવર આ રચનામાં આતમના નેત્રો ખોલવાની વાત કરે છે જેના દ્વારા આ આનંદધારાનો અનુભવ આપણે કરી શકીએ.

    તો ચાલો, આ સતત વહેતી આનંદધારામાં ભીંજાવાનો સભાન પ્રયત્ન કરવાના વિચાર સાથે હું મારી કલમને વિરામ આપું છું. આશા રાખું છું કે તમે પણ આ ગીતમાં રજુ થતી સંવેદનોની સરવાણીમાં ભીંજાયા  હશો. તમારા માર્ગદર્શન અને પ્રતિભાવોનીઅપેક્ષા સહ,


    સુશ્રી અલ્પાબહેન શાહનો સંપર્ક alpadipeshshah@gmail.com વિજાણુ ટપાલ સરનામે થઈ શકે છે.